Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1875, Seite 370

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370 ‚ Literarisches.

teres mündige Glieder einer Gemeinde, mögen sie einen Glauben, einen
Lebenswandel, ein Bekenntniß haben, welches sie wollen. Wer weiß nicht,
daß unter dem Namen „evangelische Einwohner“ heute die größten Veräcter
des HErrn und seines heiligen Evang eliums sich bergen! Würden Heiden
Rechte in der heiligen Kirche des HErrn gegeben, wehe! Aber daß Ab⸗
trünnigen auf diese Weise durch das Gesetz Rechte der Kirche ausgeliefert
werden, dreimal wehe! Kirchenzucht darf aber nach der neuen Verfassung
gar nicht geübt werden, am wenigsten die doch 2 Cor. 6, 14. so entschieden
geforderte Zucht in der Lehre. — Stimmrecht haben alle 25 Jahre alten
evangelischen Einwohner des Orts, welche vor dem bürgerlichen Gesetzbuch be—
stehen und von den bürgerlichen Wahlen nicht ausgeschlossen sind. Das
Gesetzbuch entscheidet hier, mit keinem Worte die Bibel. Nicht einmal die
volle bürgerliche Sittlichkeit entscheidet, sondern nur, wer etwa „innerhalb
6 Monaten ein öffentliches Aergerniß gegeben hat (was aber darunter zu
verstehn, hat der ungläubige Kirchen-Vorstand zu entscheiden) oder rechts⸗
kräftig vor dem Strafgesetzbuch verurtheilt ist', verliert das Stimmrecht.
Da kann einer lange ein arger Ehebrecher, Trunkenbold, Abgöttischer,
Geiziger sein, bis es dahin kommt. Und diese Stimmberechtigten wählen die
sämmtliche Gemeindevertretung! Welche Aemter können aus einem solchen
Grunde für die heilige Kirche hervorwachsen, von welchem nur die, nicht durch
die Bibel, sondern das Strafgesetzbuch des Staats rechtskräftig verurtheilten
Verbrecher ausgestoßen sind? — Kann nicht ein Kind nun begreifen, in
welch schreiendem Widerspruche die hessische Kirchen-Verfassung mit dem
Worte Gottes steht? Ist nicht klar, wie sie den Widergläubigen, den Ab⸗
trünnigen, den Verächtern des Worts und den Verstockten gegen die große
Gnade Gottes, also den offenen Frieden der Kirche, das Herzblut der Kirche
preisgibt?

„Betrachten wir zum Schluß noch das Hirtenamt, welches der Heilige
Geist in der Kirche eingesetzt hat. Durch die Predigt kommt der Glaube,
durch den Glauben die Seligkeit. Von dem Hirtenamte werden die heiligen
Sacramente ausgetheilt, durch welche Gott in der Kirche handelt und die
Seinigen mit Seiner Gnade erfüllt. Mit den heiligen Gnadenmitteln
sollen die Träger des Gnadenmittelamts die Heerde weiden und leiten, als
dienende Werkzeuge unter Seinem Beistande und Gerichte. Alle Geistliche,
welche an der Schrift und dem Bekenntniß gemessen, nicht rechte Hirten sind,
brauchen und dürfen die Gemeinden nicht annehmen. Sagen doch unsere
Bekenntnißschriften: „Doch soll man falsche Lehrer nicht annehmen noch
hören; denn dieselbigen sind nicht mehr an Christus statt, sondern wider
Christ. — Schützt nun unsre Kirchen-Verfassung von 1874 die Gemeinden
irgendwie vor bösen Hirten? Es ist traurig, die zwei einzigen §8 105. und 106.
zu lesen, in welchen das heilige Predigtamt mit allen seinen hohen Befug⸗
nissen und heiligen Gottesbefehlen in weltlichem Gesetzeston abgethan wird.
Nach § 115. soll der Geistliche zwar ddas Wort Gottes lauter und rein ver⸗

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