Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1875, Seite 376

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376 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

eine gerichtliche Handlung sei, nicht in einem Augenblicke, sondern nach und nach vor sich
gehe, also nicht eine Gerechterklärung, sondern eine Gerechtmachung oder Erneuerung sei.
Und merkwürdig! dies wird aus der bekannten herrlichen Stelle in der Vorrede zu
seinen lateinischen Schriften vom Jahre 1545 zusammenfabricirt, in welcher er erzählt,
wie ihn Gott zur rechten Lehre von der Rechifertigung und damit aus dem Pabstihum
geführt habe! Ueber dies, daß dies eine grenzenlose Unwissenheit beweis't, ist es auch
eine greuliche Lästerung Luthers, eine schrecklichere, als wenn das puritanische Blatt und
mit ihm der Observer Luthern eines schändlichen Lebens beschuldigt hätte. G.

Curiosum. Im „American Lutheran““ vom 6. November findet sich Folgendes:
„Der Chorrock wird beständig von solchen Predigern getragen, welche an die ununter⸗
brochene apostolische Succession glauben, welche das allgemeine Priesterthum der Gläu⸗
bigen verwerfen und sich als eine unterschiedene, von gewöhnlichen Christen geschiedene,
Classe betrachten; welche Unterscheidung im Amtskleide ihren Ausdruck erhält.“ — Hier
hat wohl der gelehrte Peter, wenigstens was Missouri betrifft, den Nagel auf den Kopf
getroffen! ö —.— G.
Der Zustand der Methodistenkirche am stillen Meer. Bischof Peck sagt darüber
unter Anderem: „Unsere Kirche, namentlich in Oregon, bedarf einer neuen Inspiration
— ich möchte fast sagen, eines neuen Aufbaues von Grund aus. Es gibt hier viele aus⸗
gezeichnete Männer, sowohl Prediger als Laien, aber es besteht eine Kluft zwischen den
alten Missionären und den ersten Pionier-Methodisten und den modernen Gliedern
unserer Kirche. Das Material, aus welchem unsere Prediger und Glieder dieser Gene⸗
ration ergänzt werden sollte, scheint durch den Einfluß der Welt fortgeschwemmt worden
zu sein, und nach gründlicher und väterlicher Untersuchung der Sache fühlt meine Seele
im höchsten Grade betrübt.“

II. Ausland.

„Die Eisenacher Conferenz“, so berichtet die Allgem. evang.⸗luth. Kirchenzeitung,
„welche sich zum Zweck gestellt, Einigung und gemeinsame Stellung der getrennten
Lutheraner herbeizuführen, hat entsprechend ihrem Aufruf am 5. und 6. Oetober folgende
drei Beschlüsse als bleibende Grundlage ihres Werkes einmüthig gefaßt. I. 1. Die an⸗
wesenden Glieder der Eisenacher Conferenz bekennen sich mit Herz, Mund und That zu
der lutherischen Lehre, wie sie in den Symbolen unserer Kirche enthalten ist. 2. Streit
ist also nicht über Annahme oder Nichtannahme des lutherischen Bekenntnisses, sondern
nur über das Verständniß etlicher Puncte desselben, z. B. die Lehre vom geistlichen Amte
und die Lehre vom Kirchenregiment. 3. Wir wollen nicht wegen jeder Lehrdifferenz die
Kirchengemeinschaft mit anderen Lutheranern aufheben, sondern erst dann Verweigerung
derselben eintreten lassen, wenn wir in diesen Differenzen seelenverderbliche, das Funda⸗
ment verletzende falsche Lehre erkennen. 4. Unter kirchlicher Gemeinschaft versteren wir
nicht Gemeinsamkeit des Kirchenregiments, sondern wesentlich Sacramentsgemeinschaft
und brüderlichen Verkehr und Handreichung. II. 1. Die Conferenz wählt einen stän⸗
digen Ausschuß, welcher den für das lutherische Bekenntniß im Kampfe befindlichen
Brüdern mit Rath und That zur Seite stehen und überhaupt die Zwecke der Conferenz,
insbesondere die Einigung der Lutheraner fördern soll. 2. Der Ausschuß besteht aus
Geistlichen und Laien, hat sich so oft wie nöthig zu versammeln oder schriftlich zu ver—
ständigen und der Conferenz Rechenschaft abzulegen. III. Die Lutheraner, welche auf
Grund des Bekenntnisses in gliedliche Einigung treten wollen, müssen sich verpflichten, die
sündlichen Zustände in ihren Kirchengemeinschaften mit Wort und That zu bekämpren
und keine Kirchenverfassung anzuerkennen, in welcher nicht das lutherische Bekenntniß als
Einheilsgrund der ganzen Kirchengemeinschaft geltend gemacht wird.“ — Hiernach soll

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