Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1876, Seite 313

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 313

er es in deine Hände legt. . . Er sagt: „Kommet zu mir!« nicht zu dem geschriebenen
Wort, sondern zu dem, der das Wort selbst ist.“ — Ist das nicht greuliche Schwärmerei,
eine Schmähung Christi und seines Evangeliums! Durch das Evangelium kommt er
ja zu uns, damit wir zu ihm kommen können, im Wort des Evangeliums wird er ja von
uns ergriffen. Lästerlich ist gleich der Anfang des „Kommet zu mir!“ überschriebenen
Artikels. Er lautet: „Die Berichte, die wir von IEsu im Evangelium finden, stellen ihn
nicht recht und vollkommen entsprechend dar, denn er ist unendlich größer, als
alle seine Worte und Werke.“ — Man traut seinen Augen kaum! G.

Dr. W. M. Reynolds, früher Professor im Pennsylvania⸗College, dann Präsident
der Capital University in Columbus und später der Illinvis State University in Spring⸗
field, Ill., ist am 5. September als Episcopalprediger zu Oak Park, Ill., gestorben.

Die Methodisten. Um den dreißigjährigen Krieg, den die nördliche und südliche
bischöfliche Methodistenkirche unter einander geführt, zu beendigen und Frieden zu
schließen, wurden von beiden Körverschaften Committeen, aus je fünf Mann bestehend, ge⸗
wählt, welche im August zu Cape May, N. J., zusammen kamen. Sie sagen in ihrer
Adresse: „Wir vereinigten uns einstimmig auf die folgende Erklärung und Basis von
Fraternität: Daß jede der beiden Kirchen ein legitimer Zweig des bischöflichen Metho⸗
dismus in den Vereinigten Staaten ist, die ihren gemeinsamen Ursprung in der Organi⸗
sation der bischöflichen Methodistenkirche im Jahre 1784 haben“ ꝛc. Die Klagen wegen
geraubien Kircheneigenthums (S. „Lehre und Wehre“, Juliheft S. 214.) wurden von
ihnen untersucht; in den meisten Fällen konnten sie jedoch nur allgemeine Regeln auf—
stellen, wonach die Streitigkeiten geschlichtet werden sollen. — Die Fraternität scheint je⸗
doch noch im weiten Felde zu sein. Der Editor des „Apologeten“, Nast, ist immer noch
nicht gut auf den Editor des südlichen methodistischen Blattes, des „Familienfreundes“,
zu sprechen, und sucht noch immer gegen ihn aufzuhetzen. Letzterer schreibt daher unter
Anderem in seinem Blatt vom 23. September: „Wir möchten den lieben Doctor bitten,
sich mit uns zu versöhnen. .. Doctor, schilt uns nicht länger! Schade uns und unserer
Kirche nicht länger!“ G.

II. Ausland.

Sachsen. In Sachsen geht es fröhlich vorwärts. Lic. G. Stöckhardt hat „in
Verbindung mit einigen Amtsbrüdern“ ein Organ gegründet, welches unter dem Titel
„Die Ev.⸗Luth. Freikirche“ endlich den rechten Ton anschlägt, die Schläfer in den
abgefallenen deutschen Landeskirchen aufzuwecken und den Wiederaufbau der Kirche der
Reformation zu fördern. Da wir über den Inhalt der beiden ersten Probenummern
bereits ausführlich im „Lutheraner“ vom 15. September d. J. Bericht erstattet, resp. das
vortreffliche „Vorwort“ in extenso mitgetheilt haben, theilen wir hier daraus nur noch
Folgendes mit. Unter der Ueberschrift: „Kirchliche Chronik“ und „Kirchliche Nach⸗
richten“ wird darin berichtet: „Innerhalb der sächsischen Landeskirche haben sich die ver⸗
schiedenen Richtungen immer klarer von einander geschieden. Jede der drei Parteien hat
kürzlich ihr Programm aufgestellt. Aber darin sind sich alle Parteien und Programme
gleich, daß mit der ganzen Wahrheit nirgends voller Ernst gemacht wird. Das
Sulze'sche Programm, zu dem sich jetzt 13 Geistliche und eine größere Anzahl gebildeter
Laien ausdrücklich bekannt haben, enthält die gewöhnlichen Phrasen und Schlagwörter des
Protestantenvereins, die schon zur Genüge beleuchtet und gerichtet sind. Die Mittel⸗
partei hat dieses Jahr in den ersten Tagen des Juli statt in Meißen in Zwickau getagt.
Am ersten Tag wurde über die Secten und ihre Bekämpfung gesprochen. Der Thesen-
steller eröffnete sein Referat mit der gelungenen Behauptung, daß Secten, unter die man
frischweg auch unsere Separation einrechnete, dann sich zu bilden pflegten, wenn neues

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