Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1876, Seite 320

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320 Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 2

von lesen wir soeben einen Beleg. Vor dem Bezirksgericht in Kaiserslautern kam der
Fall zur Verhandlung, daß ein fünfzehnjähriger Sonntagsschüler seinem Lehrer durch
einen anderen Lehrer sagen ließ, er schlage ihm das Gehirn zu Wasser, wenn er seine
Schulversäumnisse zur Anzeige bringe. Nehmen wir zu dieser trefflichen Schulbildung
noch die Erziehungsmethode der modernen Eltern hinzu, so haben wir ein ausgezeichnetes
Geschlecht für die Zukunft zu hoffen.

Deutschland. Dr. Münkel schreibt: „Die Bildung einer deutschen conser⸗
vativen Partei aus mehreren früheren halb, mild und ganz conservativen Parteien
ist ein kleines Ereigniß, von dem man abwarten muß, ob sie ein großes Ereigniß wird.
Geschähe dies, so ständen wir am Ende mancher Wirren. Die neue Partei bezweckt Er⸗
haltung und Wiedererstarkung der christlichen und kirchlichen Einrichtnngem, vor allem
der christlichen, confessionellen Volksschule. Sie betrachtet den Kirchenstreit, der als
Culturkampf von den Liberalen zum Kampf gegen das Christenthum ausgebeutet wird,
als ein Unglück für Reich und Volk, und ist bereit zu dessen Beendigung mitzuwirken.“
Dem Staate erkennt sie das Recht zu, kraft seiner Souverainetät sein Verhältniß zur
Kirche zu ordnen entgegen den Ansprüchen Roms, doch so daß keine Uebergriffe des
Staates auf das Gebiet des innern kirchlichen Lebens stattfinden. Von solchen Ueber⸗
griffen, wie es scheint, spricht sie den Staat nicht frei, und will daher helfen, übergreifende
Gesetze zu beseitigen, und der evangelischen Kirche insonderheit mehr Selbständigkeit zu
verschaffen.“

Holland. Eine Folge des holländischen Schulgesetzes, welches der Volksschule
den christlichen Charakter genommen hat, ist die Herabdrückung der communalen
Elementarschulen zu reinen Armenschulen. Auf dem Lande ist diese Folge weniger

hervorgetreten; aber in allen größeren Städten des Landes hat in Folge jenes Schul⸗

gesetzes das Privatschulwesen einen ungeahnten Aufschwung genommen. Die Kinder der
Reichen waren zwar auch früher nicht in den Volksschulen zu finden, wohl aber die Kinder
des in den holländischen Städten sehr zahlreichen und tüchtigen Mittelstandes. Diese
würde man jetzt vergeblich darin suchen. Von evangelischer wie katholischer Seite sind
aus Privatmitteln viele confessionelle Schulen gegründet worden. Die Vorstände nament⸗
lich der evangelischen Schulen, denen kein allgemeiner Säckel zugänglich ist, müssen meist
ein etwas höheres Schulgeld fordern, als dies die auf Gemeindekosten erhaltenen Schulen
thun. So macht es sich von selbst, daß nur solche Eltern, denen wirklich an der rechten
Erziehung ihrer Kinder etwas gelegen ist, diese Mehrkosten auf sich nehmen und den
christlichen Schulen ihre Kinder anvertrauen. Trotzdem sind diese Schulen überfüllt und
haben namentlich aus dem kleinen Bürgerstande und den solideren Arbeiterfamilien einen
so großen Andrang, daß sie nicht alle Angemeldeten aufnehmen können. Und so mag
überhaupt ein Bürger, der etwas auf sich hält, was er auch immer für religiöse Ansichten
habe, seine Kinder nicht den billigsten Schulen überlassen. Das geht schon gegen den
Anstand. Die Folge ist, daß für die Communalschulen nur die Kinder der Aermsten, so⸗
wie solcher Eltern, denen wenig an der Sache liegt, übrig bleiben. Daher entspricht es

ganz der Wahrheit, wenn die öffentlichen Volksschulen, z. B. in Amsterdam, über ihren

Thüren die Aufschrift „openlyke Armenschool““ tragen. (Ref. Kz.)

Rekrologisches. Soeben lesen wir, daß Prof. Rudolf v. Raumer in Erlangen,
der bekannte Verfasser der werthvollen Schrift: „Die Einwirkung des Christenthums auf
die hochdeutsche Sprache“, jüngst gestorben ist. Er war 1815 in Breslau geboren.

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