Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1879, Seite 259

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration · Inſpiration 5

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der Beschimpfung einer kirchlichen Einrichtung. 259

Standpunct aus nicht ertragen kann. Wenn Dr. Mühlhäußer ferner
seine Mitsynodalen (S. 380) anruft, „es sei einmal nun die Zeit gekom⸗
men, wo man durch ein wirklich gutes Gesangbuch auf eine gründliche,
vollständige Weise für das religiöse Leben des protestantisch⸗badischen Volkes
sorgen müsse“, so ist damit zugestanden, daß das jetzige Gesangbuch ein
wirklich gutes nicht ist, und daß durch dasselbe keineswegs auf genügende
Weise für das religiöse Leben der badischen Protestanten gesorgt sei. Die
Erfahrung bestätigt dies, indem die Conventikel innerhalb der Union,
welche das Monopol des religiösen Lebens zu haben glauben, in der That
fast ausschließlich statt des Landes-Gesangbuchs das Hiller'sche Schatzkästlein
gebrauchen. Wenn Dr. Mühlhäußer an eben jener Stelle Gott lobt,
daß die Zeit, in welcher das Gesangbuch zu Stande kam, ja vorüber ist, die
Zeit nämlich, da der barste Rationalismus sein unbestrittenes Regiment in
Baden führte; wenn er weiter erzählt, daß ein Mitarbeiter am gegen⸗
wärtigen Gesangbuch sich gerühmt habe, 40mal den Teufel aus dem Ge⸗
sangbuche ausgetrieben zu haben, wenn er (Dr. M.) die gewiß nicht un⸗
begründete Vermuthung ausspricht, dieser Mann werde statt dessen 400
Teufel der Trivialität in das gegenwärtig gebräuchliche Gesangbuch hinein⸗
gebracht haben, so liegen darin lauter überaus harte, wiewohl durchaus
gerechte Urtheile über das Landes-Gesangbuch vor. Selbst ein Schenkel
(S. 391), dem doch nur mit großem Unrecht „dogmatische Befangenheit“
zugeschrieben werden kann, erklärte, „daß er im Universitäts⸗Gottesdienste
solche Lieder des badischen Gesangbuchs niemals singen lasse, welche die
religiösen Gedanken in der Form eines aufklärerischen Rationalismus zum
Ausdruck bringen“. Wenn nun endlich auf jener dem mich verklagenden
evangelischen Oberkirchenrath hoffentlich doch noch in guter Erinnerung
stehenden Generalsynode vom Jahre 1876 der Militär⸗Oberpfarrer Sch.
rund heraus (S. 402) „die große Mehrzahl“ der Lieder für „unbrauchbar“
erklärte, und Hr. Prälat Doll resümirte, „daß alle Parteien der General⸗
synode die Verbesserungsbedürftigkeit des gegenwärtigen Gesangbuchs an⸗
erkennen, so wird der evang. Oberkirchenrath billiger Weise nicht erwarten
können, daß ein Lutheraner, der ja principiell eine Gegenstellung zur Union
einnimmt, denn sonst wäre er eben kein Lutheraner, vor dieser Sammlung
größtentheils „unbrauchbarer Lieder“ einen besonderen Respeet an den Tag
legen werde. Ich könnte mich noch auf eine weit schärfere Kritik berufen,
die das gebräuchliche Gesangbuch öffentlich gefunden hat: in den „Studien
der evang. ⸗protestantischen Geistlichen, redigirt von Dekan Zittel“, im
1. Quartalheft des Jahres 1875 durch Stadtpfarrer Eisenlohr in Gerns⸗
bach. Es sind dem badischen Gesangbuch dort zahllose Vorwürfe gemacht,
daß es noch schlechter sei als der Entwurf vom Jahre 31, man begegne
darin statt dem Lob der göttlichen Gnade häufig einer im geschraubten Ton
gehaltenen Lobrede auf das eigene gute Gewissen und die erlangte Heiligung.
Eisenlohr erklärt dort den Kramer'schen Liedern offen den „Krieg“.

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