Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1879, Seite 287

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 287

stantismus, und zuletzt der protestantenvereinliche Schramm, die Kirche verwüstet
haben.“ Man sieht, bald nehmen die Landeskirchen die Nationalisten auf, bald weisen
sie dieselben ab; geduldet aber werden sie von allen. W.

Napoleon oder ein Napoleonide soll nach unseren Chiliasten partout der in der
Schrift geweissagte Antichrist sein, kein Anderer. Am 27. März hielt Pastor Sam.
Witke zu Altwasser einen Vortrag, der schon die 2. Auflage erlebt hat, worin die
Dächsel'sche Eschatologie popularisirt und geweissagt wird, daß 1897 der Sturz der
Türkei durch China eintreten und daß zwischen dem letzten Napoleon und dem anti⸗
christischen etwa vier Generationen liegen, in welchen kein Napoleon mehr in Frankreich
regieren werde. — Folgendes schreibt Dr. Münkel in seinem Neuen Zeitblatt vom 3. Juli:
„Die Ermordung des Prinzen Napoleon Lulu von den Zulukaffern macht nicht nur den
Bonapartisten in Frankreich, sondern auch manchen Chiliasten wie Clöter einen argen
Strich durch die Rechnung. Sie hatten aus der Offenbarung Johannis herausgerechnet,
daß aus dem Hause Napoleons das antichristische Reich und Lulu als der Antichrist
hervorgehen werde und zwar in nicht ferner Zeit, und jetzt ist mit dem Prinzen Lulu der
Stamm Napoleons so gut wie erloschen, wenn man nicht mit dem unfähigen rothen
Prinzen oder seinem Sohne eine neue halsbrechende Weissagung wagen will. Die chilia⸗
stische Phantasterei erschrickt freilich nicht leicht vor einem Unsinn.“ Ueber ein vor kurzem
erschienenes Schriftchen: „666 nicht die Zahl des Antichristen, sondern die Zahl des
falschen Propheten“ (Breslau) berichtet die „Literarische Beilage“ vom 25. Juli, daß
dasselbe ebenfalls auf den Satz hinaus kommt, daß die nächstbevorstehende neue fran⸗
zösische Revolution den auferstandenen (1) Napoleon I. als Antichrist bringen werde,
nachdem die fünf Häupter des Thiers aus dem Meere die Fünferregierung der ersten
französischen Revolution, das sechste Napoleon I., das siebente Haupt Napoleon III.
gewesen sei. Der anonyme Verfasser will „durch einen Traum“ nach abgeschlossener
Untersuchung schnell noch eine neue Lösung der 32 Jahre „vom HErrn“ erhalten haben.
Wenn die „Literarische Beilage“ sagt: „Die nächste Zeit wird es ja zeigen, ob dem Ver⸗
fasser es besser ergeht, als es schon vielen gegangen ist, welche Mark. 13, 32. 33. nicht
im Auge behielten“, so ist das eine viel zu große Concession. Zur Widerlegung solcher
chiliastischen Spielereien und Träumereien bedarf es keiner erst noch zu erwartenden
Thatsachen. W.

Die theologische Farultät in Tübingen hat am 7. Juni dem rationalistischen
Prof. Karl Hase in Jena als „causae evangelicae defensori alacrissimo aequis-
simo“ (1) das ihm vor 50 Jahren ertheilte theologische Doctordiplom erneuert, anstatt
dasselbe bei dieser schönen Jubiläums⸗Gelegenheit zu widerrufen.

In Bremen hat die sogenannte lutherische Domgemeinde sich eine neue Verfassung
gegeben, in welcher ausdrücklich festgestellt wird, daß neben lutherischen auch unirte
Theologen zu Pastoren gewählt werden dürfen.

Uebung der Kirchenzucht in Schweden. Folgendes lesen wir in Dr. Luthardt's
Kz. vom 18. Juli: „So besagt die Kirchenordnung Cap. 11 § 6 und 9: ‚Die, so in
groben Sünden darniederliegen, sollen fleißig und oft vermahnt werden, sich zu bessern,
und so lange vom Abendmahl fern bleiben, als sie noch in Unbußfertigkeit leben.
Drängt sich aber ein solcher dessenungeachtet hinzu, so soll er zurückgewiesen werden.“
Vor kurzem fühlte sich nun ein Pastor in seinem Gewissen gedrungen, ein Gemeindeglied,
auf welches jene Bezeichnung offenkundig Anwendung litt, vor unwürdigem Abend⸗
mahlsgenuß ernstlich zu warnen. Nichtsdestoweniger trat dieser Mensch bald nachher
zum Tische des HErrn. Der Geistliche ging beim Austheilen des gesegneten Brodes und
Weines stillschweigend an ihm vorüber. Der so Zurückgewiesene verklagte seinen Seel⸗
sorger bei dem Domkapitel zu Upsala, welches letzteren auf Grund der Kirchenordnung
freisprach. Aber das Hof⸗ und Höchstgericht, die zwei Instanzen, an welche die Sache

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