Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1879, Seite 263

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5

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der Beschimpfung einer kirchlichen Einrichtung. 263

mals bekannten und, wie wir vorhin hörten, auch von dem milden Arnd
nachmals getheilten, weil biblischen Grundsatz, daß eigentlich alle falsche
Lehre Gotteslästerung sei, zu dem ihrigen. — Die lutherische Kirche bekennt
(und selbst in Ihrem unirten badischen Katechismus finden Sie diesen Rest
lutherischen Bekenntnisses noch): „Wer anders lehret und lebet, denn das
Wort Gottes lehret, der entheiligt“ — oder, was dasselbe ist, lästert —
„unter uns den Namen Gottes.“ (Müller S. 359.) Diesem Grundsatze gemäß
werden denn auch imechristlichen Concordienbuche zahlreiche einzelne falsche
Lehren, sowohl der römischen Kirche als der reformirten, als gotteslästerlich
ausdrücklich bezeichnet. — So wird in der Apologie zur Augsburgischen
Confession (Müller S. 88) von der römischen Lehre, „Gott müsse von Noth
wegen, d. h. er sei schuldig Gnade zu geben denjenigen, die gute Werke
thun“, gesagt: „daß in ihr viel andere schädliche Irrthümer und schreckliche
Lästerungen Gottes begriffen und verborgen sind.“ — Weiterhin wird eben⸗
da (Apol. M. 207) die der Schrift widersprechende römische Lehre, man er⸗
lange Vergebung der Sünden durch Befolgung der von Rom auferlegten
Menschensatzungen, „ein großer Irrthum und Gotteslästerung“ genannt.
Ferner wird (Apologie S. 220) von der römischen Lehre, daß man durch
Werke Vergebung der Sünden verdiene, gesagt: „Darum ist es eine greu⸗
liche Gotteslästerung, die Ehre Christi also unsern Menschenwerken
zu geben.“ In den von Dr. Luther verfaßten Schmalkaldischen Ar⸗
tikeln (1537) wird die päbstliche Behauptung, „daß das Klostergelübde
der Taufe gleich sei“, eine „Gotteslästerung“ genannt (Müller S. 325).
Den Tractat von der Gewalt und Oberkeit des Pabstes schließt Luther in
demselben symbolischen Buch unserer Kirche, nachdem er alle Christen er⸗
mahnt hat (Müller 336), „der gottlosen Lehre, Gotteslästerung und un⸗
billigen Wütherei des Pabstes sich nicht theilhaftig zu machen“, sondern
vom Pabst und seinen Gliedern als von des Antichrists Reich zu weichen
und zu fliehen, er schließt, sage ich, diesen Tractat mit den Worten (Müller
340): „Die es aber mit dem Pabst halten und seine Lehre und falschen
Gottesdienst vertheidigen, die beflecken sich mit Abgötterei und gottesläster⸗
licher Lehre und laden auf sich alles Blut der frommen Christen, die der
Pabst und die Seinen verfolgen.“ — Ebenso werden auch in der letzten Be⸗
kenntnißschrift der lutherischen Kirche, in der Coneordienformel, ver⸗
schiedene falsche Lehren reformirter Kirchen, z. B. „daß Gott nicht wolle,
daß alle Menschen Buße thun und dem Evangelium gläuben“, „daß, wenn
Gott uns zu sich rufe, es nicht sein Ernst sei, daß alle Menschen zu ihm
kommen sollen“, als „lästerliche und erschreckliche irrige Lehren“ (horrenda
et blasphema dogmata) (Müller S. 557) bezeichnet, „durch welche den
Christen aller Trost genommen, den sie im heiligen Evangelio haben“. Es
wird dort auch beigefügt, daß eben deswegen in der Kirche Gottes diese
Lehren nicht sollen geduldet werden (dagegen wird keineswegs gesagt, daß
diese gotteslästerlichen Lehren auch im Staate nicht sollen geduldet

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