Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1881, Seite 515

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Der natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geist Gottes ꝛe. 515

coneret, individuell macht. Ein gläubiger Christ hört im Evangelium
Gott, den persönlichen Gott, mit ihm selbst reden, nimmt die Worte Gottes
so an und auf, als ob sie gerade ihm, ihm ausschließlich gälten. Und so
sieht er im Evangelium, in Christo, dem Buch des Lebens, seinen eigenen
Namen eingeschrieben und sagt zu sich selbst: auch ich werde selig, auch ich
ererbe das ewige Leben, ja habe schon jetzt das ewige Leben, ich gehöre unter
die Zahl der Auserwählten, die dereinst die große, überschwängliche Gnade
Gottes in Ewigkeit preisen werden, so gewiß Gottes Wort und Verheißung
Wahrheit ist und nicht lügen und trügen kann. Ein gläubiger Christ, der
nach Trost begehrt, versenkt sich in solche Worte, wie Joh. 3, 16., schaut in
dies kündlich große Geheimniß der Liebe Gottes immer tiefer hinein, bis
das Licht immer heller wird und er das ewige Erbarmen Gottes erkennt,
das gerade seiner Person zugewendet ist, bis er im leuchtenden Glanz der
Liebe Gottes seine Krone, die ihm von Ewigkeit her zugedacht ist, strahlen
sieht. O wehe den Armen, denen sich diese selige Erkenntniß zu verdunkeln
beginnt, die durch das trügerische Licht der Vernunft sich nicht nur von der
trostreichen Lehre von der Gnadenwahl, sondern gerade von dem wahren
Trost der allgemeinen Gnadenverheißungen des Evangeliums abwenden
lassen.

Ein Christ rühmt die Gnade, die ewige Gnade Gottes, die gerade ihm,
ihm selbst in individuo zugesichert ist; er ist, im Glauben an das Evan⸗
gelium, seiner Seligkeit und Wahl gewiß. Der Glaube trägt solche Freudig⸗
keit und Gewißheit in sich, sonst würde er aufhören, Glaube zu sein. Ein
gläubiger Christ erkennt nicht nur den objectiven Canon an: „Wer glaubt,
wird selig“ und zieht daraus den Vernunftschluß: „Also wenn ich glaube,
und im Glauben beharre, werde ich gewiß, unfehlbar selig.“ Nein, der
Glaube rechnet nicht in dieser Weise mit „Wenn“ und „Aber“. Wer von
Herzen glaubt, dem Wort glaubt, ist eben dessen freudig gewiß, daß Gottes
Gnade ihn im Glauben erhalten und durch den Glauben selig machen
werde. Diese Rede: „Wenn ich glaube und im Glauben beharren werde,
so werde ich selig“ als subjectives Glaubensbekenntniß ist Ausgeburt des
Zweifels, des Unglaubens. Wer durch Gottes Gnade glaubt, im Glauben
Gottes Wort und allen Inhalt desselben sich applicirt hat, spricht: ich
werde selig; ich bin zur Seligkeit erwählt. Jeder gläubige Christ, der in
und mit dem Glauben Christum und das ewige Leben schon sich zugeeignet
hat, spricht mit St. Paulus: „Ich bin gewiß, daß weder Tod noch Leben,
weder Engel noch Fürstenthum q... mag uns scheiden von der Liebe Gottes,
die in Christo IEsu ist, unserm HErrn.“ Also gerade darüber, daß wir,
daß unsere Person durch keine Macht der Erde und der Hölle von der Liebe
Gottes, von Christo IEsu geschieden werden kann, mit andern Worten:
daß nichts, nichts uns vom Glauben an den HErrn IEsum Christum ab—
bringen und also das Kleinod uns rauben kann, haben wir Christen Ge⸗
wißheit. Aber freilich es ist und bleibt eine Gewißheit des Glaubens, die

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