Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 27, Nummer 11 › Seite 545

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1881, Seite 545

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 545

listen anlangt, die nicht bloß mit der Mode mitgehen, sondern denen die Theorieen in
Fleisch und Blut übergegangen, so sind sie entschieden gar nicht zu curiren. Wie und wo⸗
mit sollte man auf einen Menschen wirken, der Himmel und Hölle, Pflichtgefühl, Anstand
und Ehre nicht anerkennt und sich nur für ein Stück thierischen Cadavers hält, in
welchem Nerven und Gehirnreflexe zeitweilig noch thätig sind? Mit der Kuh, deren
Milch er trinkt, mit dem Ochsen, dessen Fleisch er ißt, stellt sich der Nihilist auf eine
Stufe und annullirt alle ideellen und Familien⸗Begriffe, welche diese Thiere auch nicht
haben.“

Frankreich. Infolge eines Beschlusses, welcher den Staatsrath zum Urheber hat,
dürfen in Frankreich hinfort weder kirchliche oder religiöse Institute, noch einzelne
Kirchendiener ein Geschenk zu wohlthätigen Zwecken annehmen. Dieser Beschluß trifft,
wie der „Pilger a. S.“ vom 21. August ganz richtig bemerkt, die dortigen Protestanten
weit schwerer, als die im Besitz reicher Mittel bereits befindlichen Römischen.

Lauenburg. In der Leipziger Allgem. Kz. vom 30. Sept. lesen wir: „Auch in
Lauenburg kommt es zur Separation. Pastor R. Hanewinkel in Mustin gedenkt
aus der lauenburgischen Landeskirche auszutreten, weil die diesjährige lauenburgische
Kreissynode der alten Kirchenzucht, wie sie in der lauenburgischen Kirchenordnung vor⸗
geschrieben ist, mit Berufung auf Artikel 38 des Staatsgesetzes vom 6. April 1878 einen
zu großen Stoß versetzt habe.“ Wahrscheinlich ist der hier angegebene Grund zur
Separation nicht der einzige. W.

Russische Kirche. Das Blatt „Unter dem Kreuze“ vom 3. September berichtet
unter anderem Folgendes: Auf kirchlichem Gebiete scheint man in Rußland mit großen
Plänen umzugehn. Schon zur Zeit des letzten vaticanischen Concils in Rom (1870)
war wiederholt von der Einberufung eines öcumenischen Concils der griechisch⸗ortho⸗
doxen Kirche die Rede, welches nach mehrhundertjähriger Pause die Landeskirchen der
Türkei, Rußlands, Griechenlands, Serbiens, Rumäniens und der slavischen Provinzen
Oesterreich⸗Ungarns vertreten und als einen einheitlichen Kirchenkörper darstellen sollte.
Dieses damals aufgegebene Project ist, wie der „Hamb. Correspondent“ berichtet, jetzt
wieder aufgenommen. Dem Oberprocurator des russischen Synods, Pobedonoszeff,
dem einstigen Erzieher des Kaisers Alexanders III., schwebt offenbar die Absicht vor,
unter russischer Aegide eine slavisch⸗kirchliche.Schaustellung ins Werk zu richten, durch
welche der vor wenigen Monaten unter Anführung des croatischen Bischofs Stroßmayer
stattgehabten slavischen Pilgerfahrt nach Rom ein Paroli geboten werde. .. Allein die
Ausführung dieses Planes dürfte nicht leicht sein. Die verschiedenen griechisch-orthodoxen
Landeskirchen stehen sich nämlich einander so eifersüchtig gegenüber, daß eine gemeinsam
von denselben abzuhaltende Kirchenversammlung ganz unmöglich zu sein scheint. Für
das Oberhaupt aller „Rechtgläubigen“ sieht sich bekanntlich der Patriarch von Constan⸗
tinopel an. Aber auch Rußland, das die Würde des Moskauer Patriarchen bereits
unter Peter dem Großen zu Gunsten der Staatsgewalt abgeschafft hat, wird in seiner
Eigenschaft als slavische Vormacht das Präsidialrecht in Anspruch nehmen, und auch
Bulgarien, das sich erst kürzlich von der kirchlichen Obergewalt Constantinopels getrennt
hat, dürfte gleichfalls wenig Neigung spüren, dem Patriarchen ein Zugeständniß zu
machen. In Athen endlich spielen antirussische Tendenzen eine eben so große Rolle, wie
in Belgrad Eifersüchteleien gegen den Patriarchen, der die von der Türkei abgelösten
Staaten nur sehr ungern aus der Abhängigkeit von seinem Stuhle hat scheiden sehen.
Die Einheit der griechisch⸗katholischen Kirche ist somit eine bloße Fiction, und das öcu⸗
menische Concil würde, wenn es zu Stande käme, nur dazu dienen, um die Uneinigkeit
der verschiedenen Kirchenglieder zu offenbaren.

Jung⸗Esten und ⸗Letten. Unter dieser Ueberschrift schreibt Dr. Münkel in seinem
„N. Zeitblatt“ vom 1. September: Nachdem die lutherische Kirche in den Ostseeprovinzen

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