Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1881, Seite 535

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ä 535
Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

IJ. America.

Aus der pennsylvanischen Synode. Pastor Seiß, Chiliast, Präsident der luthe⸗
rischen Synode von Pennsylvanien und Hauptredacteur des „Lutheran and Missio-
nary“, nimmt in No. 54 seines Blattes offen Partei für die Hoffmannianer, diese
wüthenden Feinde aller Kirchen, insonderheit der lutherischen, ja erbietet sich sogar, Bei⸗
träge zur Unterstützung ihrer Sache befördern zu wollen. Die Colonifirung Palästi⸗
na's, die sie sich zur Aufgabe gestellt haben und in der sie das Heil der Welt sehen,
bezeichnet er in seinem Blatt „als einen Anfang für die Wiederherstellung jenes dar⸗
nieder getretenen Landes als des irdischen Centrums und Sitzes des Reichs
Gottes“. Blinder Eifer für Chiliasmus läßt ihn übersehen, daß diese Schwärmer,
die er „ernste Christen“ nennt, seit einiger Zeit sich als Leugner der heiligen Dreieinig⸗
keit und der Erlösung Christi und als Lästerer der heiligen Sacramente offenbart haben.
— Sein Versuch in No. 56 sich gegen einen Angriff von „Herold und Zeitschrift“ zu
rechtfertigen, ist mißglückt.

Methodismus. Daß die Methodisten nicht damit zufrieden sind, daß Gott zu
seiner Zeit und Stunde die Sünder bekehrt, daß sie die Bekehrung schneller zu Stande
bringen wollen und daher neue Bekehrungsmethoden erfunden haben, ist bekannt. Sie
haben nun einen weiteren Fortschritt gemacht. Sie können jetzt auf Bestellung in kurzer
Zeit Bekehrungen zu Stande bringen. Bei einem Revival in Indianapolis (letzten
Sommer) „ereignete sich“, wie „Herold und Zeitschrift“ aus dem „Presbyterianer“ mit⸗
theilt, „folgender Fall, den Dr. Verner, der dortige Methodistenprediger, selbst erzählt.
Eines Morgens in der Frühversammlung kam ein Herr zu ihm in den Vordergang der
Kirche und fragte: „Wissen Sie nicht, ob eine Dame von L. Namens N. N. schon am
Betaltar ist?' Der Pastor wußte es nicht; da aber dem Herrn sehr viel daran lag, es
zu erfahren, so forschte er nach und konnte ihm bald eine bejahende Antwort geben.
„Bitte“, fuhr er nun fort,, wollen Sie dann nicht versuchen, daß sie schnell bekehrt werde?
denn mit dem 11 Uhr Expreßzug möchten wir gern wieder nach L. zurückkehren, aber ich
wünsche nicht, daß sie mitgehe, ehe sie bekehrt ist.“ Das schien doch ein seltsames Ver⸗
langen, meint Dr. Verner, sie schnell bekehrt zu bekommen, um die Verbindung mit dem
Schnellzug zu machen, aber „zufällig' war sie schon um 10 Uhr durch und hatte noch
eine ganze Stunde Zeit übrig, um auf den Zug zu warten.“

Methodismus. Dr. Whedon schreibt Folgendes im „Methodist Quarterly“:
„Die (universalistische! „Vierteljahrsschrift' sagt uns, daß vor 50 Jahren die „evange⸗
lischen Kanzeln verkündeten, daß die Heiden insgemein dem Teufel und den ewigen
Qualen würden überantwortet werden. Solches ist nie die Lehre des Methodismus,
noch die Predigt seiner Kanzeln gewesen. Die alten Arminianer Hollands verwerfen
sie; Wesley und Fletcher und alle unsere maßgebenden Schriftsteller weisen sie ab. Die
Lehre Dr. Fowler's (eines methodistischen Missionars, der die Verdammniß der Heiden
ausgesprochen hatte], die von jener Vierteljahrsschrift angeführt wird, steht in Wider⸗
spruch mit unsern methodistischen Normalschriften.“

Rev. Dr. Crosby hat, wie der „N. V. Observer“ berichtet, in einer Conferenz
ernstlich vor dem Gebrauch der Meyer'schen Commentare gewarnt, da sie rationalistisch
und für junge Prediger überaus schädlich seien.

Bischof MeRamara, früher römischer Priester, der sich nach seiner Lossagung vom
Pabstthum von seinen namentlich irischen Anhängern in New York zum Bischof der
„Unabhängigen katholischen Kirche“ machen ließ, hat sich vor kurzem von einem
Baptistenprediger — durch Untertauchen — wiedertaufen lassen.

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