Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1881, Seite 516

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 1

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516 Der natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geist Gottes ꝛc.

dem gläubigen Subject inhärirt, eine Gewißheit, die nur dem Glauben,
dem wahren Glauben eigen ist, die mit dem Glauben steht und fällt, und
die darum auch verschwindet, sobald das Licht der Vernunft das Licht des
Glaubens verdrängt hat. Der Glaube und die Vernunft sind gerade in
diesem Punkt stracks wider einander. Der Glaube ist seiner Sache, seines
Ziels gewiß. Die Vernunft zweifelt. Darum kann ein gläubiger Christ
auch nun und nimmer das, was in ihm ist, seine Hoffnung, seine Freudig⸗
keit, seine freudige Gewißheit vor der Vernunft rechtfertigen. Er hat aber
auch kein Bedürfniß darnach. Er weist alle Einwürfe der Vernunft mit
dem Bewußtsein zurück: das ist die Thorheit der Welt, die nichts, nichts
vom Geiste Gottes vernimmt, welche darum auch schlechterdings unver⸗
mögend ist, die Gründe, auf welche der Glaube seine Sache stützt, zu ver⸗
stehen und zu würdigen. Wenn daher die Vernunft unsere Glaubens⸗
gewißheit mit der Einrede anficht: „Aber bedenke doch, es gibt Zeitgläubige,
Zeitgläubige! Sind die auch ihrer Seligkeit gewiß? Dann glauben sie ja
eine Lüge“; dann sagen wir: „Weiche von mir, Satan, du bist mir ärger⸗
lich! Ich weiß wohl, was du im Schilde führst, du willst mir meinen
Glauben, meine Gewißheit rauben. Was gehen mich jetzt die Zeitgläubigen
an! Gott will, daß ich glaube und selig werde; Gottes Wort sagt mir:
Niemand kann meine Schafe aus meiner Hand reißen.“ Das nehme ich
an, dabei bleibe ich.“ Aber die listige Vernunft, diese arge Gegnerin, kehrt
wieder und ruft uns zu: „Da⸗ steht doch aber in der Schrift geschrieben,
daß es Zeitgläubige gibt! Du kannst also auch noch abfallen und verwerf⸗
lich werden! Hüte dich vor Sicherheit!“ Indeß der Glaube läßt sich nicht
irre machen, er bleibt beim Worte und spricht: „Ja wohl, das weiß ich
auch, daß es Zeitgläubige gibt und gegeben hat. Und es ist ganz richtig,
daß die Schrift uns solche Exempel zur Warnung vorhält. Aber gut, so
folge ich auch in diesem Stücke der Schrift und lasse mich warnen und bitte
Gott, daß er mich vor Abfall bewahre und mir den Glauben stärke, und bin
gewiß, daß solche Bitte bei ihm angenehm und erhöret ist!“ Wohl Allen,
die geistlich sehen und urtheilen können, die ein festes, gewisses Herz haben!
Das geschieht durch Gnade. Wehe denen, die mit dem Glauben der Zeit⸗
gläubigen, mit den elenden Zweifeln und Thorheiten der fleischlichen Ver⸗
nunft die Gewißheit des Glaubens untergraben! Huͤtet ihr euch, daß die
Vernunft nicht euern Glauben in Zeitglauben verkehre!

Schließlich bestreitet der sogenannte gesunde, hausbackene Menschen⸗
verstand, d. h. die blinde Vernunft die trostreiche Lehre von der Gnaden⸗
wahl und der Gewißheit der Wahl und der Seligkeit auch mit dem frommen
Argument, daß ja Gott uns geboten habe, unsere Seligkeit mit Furcht und
Zittern zu schaffen, unsere Erwählung durch gute Werke fest zu machen.
Solche Vermahnungen seien unbegreiflich, ja zwecklos, wenn für einen
Christen Wahl und Seligkeit unzweifelhaft gewiß sei. Wer nur einiger⸗
maßen den Gegensatz von Gesetz und Evangelium, von Fleisch und Geist an

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