Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1886, Seite 141

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gegenüber dem Freikirchenthum. 14¹

Herr Doktor hätte dies schon aus dem Zusammenhang, in welchem sein
Citat steht, ersehen können, wenn er, wie billig, darauf geachtet hätte.
Denn der ganze betreffende Abschnitt beginnt mit folgenden Worten:
„Von dem Erzählen aber der Sünden!) haben wir oben in unserm
Bekenntniß gesagt, daß wir halten, es sei von Gott nicht geboten. Denn
daß sie sagen, ein Richter muß erst die Sachen und Gebrechen hören, ehe
er das Urtheil spreche, also müssen erst die Sünden erzählt werden ꝛc., das
thut nichts zur Sache. Denn die Absolution ist schlecht der Befehl loszu⸗
sprechen und ist nicht ein neu Gericht, Sünde zu erforschen. Denn Gott
ist der Richter“ ü. s. w. (S. oben!) Es kann sonach nichts thörichter
sein, als diese Stelle gegen die seelsorgerische, der Zulassung zum heiligen
Abendmahle vorangehende Exploration ins Feld führen zu wollen, da
dabei der Seelsorger weder ein Herzählen der Sünden fordert oder selbst
nach heimlichen Sünden forscht, noch irgendwie richterlich entscheidet, an
welches Maß von Leistungen je nach Befund die Ertheilung und Kraft der
Absolution zu knüpfen sei. Die Exploration ist in Absicht auf den Ex⸗
plorierten nichts als ein Liebesdienst, welchen ein Seelsorger seinem Beicht⸗
kinde thut, damit dasselbe der Ermahnung des Apostels nachkommen
könne: „Versuchet euch selbst, ob ihr im Glauben seid, prüfet euch selbst.
Oder erkennet ihr euch selbst nicht, daß IEsus Christus in euch ist? Es
sei denn, daß ihr untüchtig seid.“ 2 Kor. 13, 5. In Absicht auf den Ex⸗
plorator aber ist sie eine Liebespflicht, ohne deren Erfüllung er sich der er⸗
schrecklichen Sünde des unwürdigen Abendmahlsgenusses der ihm anver⸗
trauten Seelen theilhaftig macht. (1 Tim. 5, 22.)

B. beschließt endlich den gegenwärtigen Abschnitt auf S. 13. f. mit
folgenden Worten: „Die Frage aber ist wohl gestattet: Kommt in der
Freikirche nie eine Täuschung des Pastors vor oder fühlt
dieser sich im Stande, in die Herzen zu schauen??) Wann
sind wir denn überhaupt „würdig zum Genusse des Abendmahls. Ist
nicht der, der im innersten Herzensgrunde sich für „unwürdig' hält, viel,
viel würdiger, als mancher, der in pharisäischem Stolze sich als recht be⸗
reitet, als „würdig‘ bekennt? Luther hat auch hier Recht, wenn er sagt
(Kurze Vermahnung zu der Beicht“ in den Symb. BB. herausg. von Müller,
S. 842, § 21.): „Wer auch auf sein Werk hingehet, wie rein er seine Beichte
gethan habe, der bleibe nur davon..“ Wir bemerken hierzu: Sowohl das
anfangs hier mit gesperrter, als das hernach mit gewöhnlicher Schrift Ge⸗
schriebene beweist, daß der Herr Schreiber sich selber alberne Gegner macht,
um diese dann unter dem Applaudieren seiner urtheilsunfähigen oder zu sei⸗
ner Partei gehörigen Leser glorreich zu überwinden. Ein Prediger der Frei⸗

1) Diese Worte sind im Müllerschen Konkordienbuch selbst unterstrichen.
2) Von B. selbst unterstrichen.

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