Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1886, Seite 144

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144 Neueste Vertheidigung des Landeskirchenthums gegenüber dem Freikirchenthum.

der staats⸗ oder, wie man lieber euphemistisch redet, landeskirchlichen Ver⸗
fassung zum Opfer gefallen und durch sie zur Hölle gerissen worden sind?
Wer hat euch, ihr gläubigen Sachsen, eure gottlosen ungläubigen Amts⸗
brüder und Schulmeister, über die ihr seufzet, mit eisernem Zwang auf⸗
gehalst? Ist's nicht euer königliches Kansiriun Und für diese Ver⸗
fassung tretet ihr ein?! —

Nun nur noch Eins! B. citiert am Schluß einige Stellen aus unserer
Jubelpredigt vom Jahre 1872 und aus unserer Synodalrede vom Jahre
1878, worin wir darüber ernste Klage führen, daß „bei manchen vor⸗
mals eifrigen Gliedern namentlich unserer älteren Gemeinden“ ein trauriger
Rückgang zu spüren sei. Daraus macht B. in fast unglaublicher Verblen⸗
dung u. a. den Schluß: „Schöne Früchte sind es nicht, die Lehrzucht, Abend⸗
mahlszucht und Trennung von Staat und Kirche getragen haben“, und
der Redakteur des „Sächs. Kirchen- und Schulblattes“ (Pastor Schenkel
in Cainsdorf) stimmt ihm hierin bei! Ja, B. bemerkt: „Ist es bei uns
schlechter oder besser? Es sei dahingestellt!“ Zwar nehmen wir auch nicht
Eine der von uns erhobenen Klagen zurück und erkennen von Herzen, daß
wir hohe Ursache haben, uns deswegen vor Gott bis in den Staub zu
demüthigen; allein, wenn die genannten Herren deswegen es dahingestellt
sein lassen, ob es in ihren landeskirchlichen Gemeinden schlechter oder besser
stehe, so offenbart das eine wahrhaft Staunen erregende Einsicht in ihre
Zustände, bez. Schäden und Gebrechen. Es ist nur gut, daß B. auf die
Anklage P. Willkomms, daß ihre Landeskirche ein Babel sei, nicht eingeht.
Als selbst ein alter im Jahre 1838 um der Religion willen ausgewander⸗
ter sächsischer Prediger, der in den Jahren 1850 und 1860 wieder längere
Zeit in Deutschland verweilte und da seine Beobachtungen machte, der
auch die deutsche theologische und Volks-Literatur ziemlich kennt, sich auch
aus noch nicht erloschener Vaterlandsliebe um die religiösen, sittlichen und
kirchlichen Zustände fort und fort bekümmert hat, würden wir sonst ein
Bild des jenseitigen Babels entwerfen, welches den Herren die Lust, über
unsere Gebrechen, die wir nicht nach einem polizeilichen, sondern geistlichen
Maßstab gestraft haben, sich zu kitzeln, vertreiben würde.

Summa: Hrn. Lic. Buchwalds Schriftchen ist zwar ein prächtiges
Schlafpulver und Wiegenlied für die drüben aufgewachten Gewissen, die er
als Wächter seines Zions zubereitet hat, aber als Apologie seiner Landes⸗
kirche ist es so gerathen, daß Jedermann sogleich sieht, daß er, so leicht er
alte Manuskripte mag lesen können und so gelehrt er sonst sein mag (was
beides wir sammt den dazu gehörigen Verdiensten ihm nicht zu schmälern
gesinnt sind), sich hier auf ein Feld begeben hat, auf welchem er offenbar
ein Fremdling ist. Wir müssen schließlich sagen: Wer die Misére der
sächsischen Landeskirche kennen lernen will, der lese seine Vertheidigung
derselben. W.

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