Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1886, Seite 148

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148 Die Lehre von der Inspiration unter den Baptisten.

haben. Sie schrieben nur für ihre Zeitgenossen. Sie schrieben, um locale
Schwierigkeiten in Localgemeinden zu beseitigen. Deshalb ist es, sagt er,
unhistorisch und falsch, anzunehmen, daß ihre Schriften für künftige
Zeiten bestimmt waren. Huxley's Argument gegen die Wunder der Evan⸗
gelien, von der unwandelbaren Ordnung der Natur entlehnt, ignorirt nicht
vollständiger Gott den Weltregierer, als dieses Argument des Hrn. Fox.
Zunächst: Sind menschliche Pläne und Handlungen die einzigen Factoren
der Ereignisse? Beabsichtigte Bileam, Israel zu segnen, als er auf den
Altären Moabs opferte? Beabsichtigte Caiphas zu weissagen, daß
Christus für das Volk sterben werde? Nicht die Apostel waren es, welche
die Pläne legten, im Neuen Testament die Norm für spätere Zeiten nieder⸗
zulegen. Das war der HErr Himmels und der Erde, dessen Gedanken die
Zeiten beherrschen, der das jüdische Volk zum Schatzhaus der Wahrheit in
der alten Welt machte, der die Zukunft des Messias durch eine lange Reihe
von Propheten vorhersagte, obwohl diese nicht die volle Bedeutung ihrer
Botschaft verstanden, und der nun auch die Apostel als seine Werkzeuge ge⸗
brauchte, um ein geistliches Reich aufzubauen und die Gesetze dieses Reiches
für kommende Jahrhunderte zu überliefern. Es ist von geringer Wichtig⸗
keit zu wissen, ob die Apostel bewußt für andere Generationen, als ihre
eigene, schrieben. Aber wir dürfen auch nicht voreilig schließen, daß die
Apostel keine klare Erkenntniß davon gehabt, daß ihre Schriften Gottes
Offenbarung den kommenden Zeiten überliefern sollten. Sie kannten die
besondere Bedeutung des apostolischen Amtes, sie wußten, daß ihnen die
volle und abschließende Offenbarung der Gnade Gottes in Christo anver⸗
traut war, damit dieselbe durch sie allen Menschenkindern in allen noch
kommenden Zeiten bekannt werde. Und man denke darüber nach, was für
eine Art Buch das sein müßte, welches jede Frage jedes Menschen jedes zu⸗
künftigen Jahrhunderts im Voraus beantwortete! Durch treuen Gebrauch
der Bibel, wie sie ist, kann jeder Mensch, jede Gemeinschaft und jedes
Zeitalter einen adäquaten Unterricht erlangen.

Man sagt auch, wir bedürften nicht nothwendig der unfehlbaren
Autorität der apostolischen Schriften. Wir können, sagt man, zwischen
göttlicher Wahrheit und menschlichem Irrthum unterscheiden, „indem wir
prüfen, ob eine Handlung oder ein Ausspruch mit den Lehren der andern
Apostel übereinstimmt oder mit den Lehren eines bestimmten Apostels bei
anderen Gelegenheiten; wir können auch prüfen, ob ein Ausspruch mit den
Lehren der alttestamentlichen Propheten im Einklang sei, und mit der noch
älteren Offenbarung Gottes, welche sich im menschlichen Gewissen und im
gesunden Menschenverstand findet“C. Mit andern Worten: um zu er⸗
kennen, was göttliche Wahrheit sei, müssen wir erkennen, was Menschen
dafür halten. Was in der Schrift nicht mit dem menschlichen Gewissen
und dem common sense stimmt, werfen wir über Bord. Jedoch soll nie⸗
mand auf sein eigenes Gewissen, sondern auf das allgemeine mensch⸗

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