Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1889, Seite 96

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten 2

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96 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

1. Amerika.

Ohio. Eine überaus traurige Lectüre sind die ohio'schen Kirchenblätter. Die
„Lutherische Kirchenzeitung“ von Ohio fährt fort, die heidnische Lehre zu
vertheidigen, daß die Bekehrung und Seligkeit nicht allein von der Gnade Gottes,
sondern auch vom „Verhalten“ des Menschen abhängig sei. Alle ohio'schen Auf⸗
stellungen bewegen sich noch immerfort in diesen Gedanken: Gehen Menschen durch
ihr böses Verhalten verloren, so hängt auch die Bekehrung und Seligkeit
der Seligwerdenden von ihrem (guten) Verhalten ab. Heidnisch ist diese Lehre.
Denn die Heiden glauben, daß sie ganz oder theilweise durch eigene Werke oder
durch eigenes gutes Verhalten selig werden; die Christen dagegen glauben, daß
sie durch keine guten Werke oder gutes Verhalten ihrerseits, sondern allein aus
Gottes Gnade in Christo durch den Glauben die Gerechtigkeit und Seligkeit er⸗
langen. Daß die Wortführer der Ohio-Synode ihre heidnische Lehre für echristlich
halten und anscheinend bona fide noch immerfort behaupten, sie seien bis heute
noch nicht widerlegt worden, ist eine Thatsache, die sich nur daraus erklärt, daß bei
diesen unglückseligen Advocaten des Irrthums der Fürst der Finsterniß Herz und
Sinne geblendet hält. Wie man dadurch, daß man sich Sünden wider die zweite
Tafel der Gebote Gottes hingibt, auf höllisches Gebiet und in die Gewalt des Fürsten
der Finsterniß geräth, so ist dies auch, und zwar vornehmlich, bei den Sünden wider
das erste Gebot, bei der Irrlehre, der Fall. Der freie Wille ist nichts in geistlichen
Dingen. Ein Mensch kann sich nicht neutral zwischen dem Gebiet der göttlichen
Wahrheit und des Irrthums bewegen. Er glaubt und lehrt entweder die göttliche,
geoffenbarte Wahrheit oder den Irrthum. Bei ersterem Thun hat er die Erleuchtung
und Führung des Heiligen Geistes, bei letzterem die Verblendung und Führung des
Teufels. Irrlehre führen und vertheidigen ist darum ein überaus schreckliches Ding.

F. P.

Nativismus der englischredenden Sectenprediger. Das „Ev.⸗Luth. Gemeinde⸗
blatt“ schreibt: Bekanntlich werden die Sitzungen unsrer gesetzgebenden Körper⸗
schaften mit Gebet eröffnet, welches von einem dazu ernannten Prediger gesprochen
wird, der dafür ein reichliches Hoͤnorar bekommt. Dabei finden alle bedeutendere
Denominationen, die hier zu Lande vertreten sind, Berücksichtigung. Kürzlich nun
hat ein Rev. Dr. Leach von Albany vor dem Senat des Staates New York ein
Gebet (2) gesprochen, welches großes Aufsehen erregt hat. In der Sitzung vom
5. Februar leistete er folgenden Erguß: „Befreie uns, o HErr, von den politischen
„Gamblers' (d. h. Spielern), welche das Votum unwissender Einwanderer, welche
die Mehrzahl unsrer städtischen Bevölkerungen bilden, aufkaufen. — Mache ein Ende,
gütiger Gott, der Einwanderung des Auswurfs der alten Welt, welchem es bereits
gelungen, sich die politische derrschaft in unserm gesegneten Lande, das von Deinen
Kindern besiedelt und urbar gemacht worden, anzueignen, und die rechtmäßigen
Besitzer des Landes, die gottesfürchtigen Nachkommen der Pilgrime, in den Hin⸗
tergrund zu drängen. Der Einfluß des fremden Gesindels macht sich von Tag zu
Tag mehr geltend und der von ihm ausgehende Pesthauch droht unser politisches,
sociales und religiöses Leben zu vergiften. Befreie uns von der Pest europäischer
Einwanderung!“ Ein Glied des Senats, Namens Grady, stellte in Folge dieses
nativistischen Ergusses den Antrag, daß dieser Reverend, welcher soeben unter der
Maske eines Gebets die Majorität unserer städtischen Bevölkerung in der infamsten
Weise angegriffen habe, nicht mehr zur Abhaltung eines Gebetes aufgefordert werde.

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