Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1889, Seite 103

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 103.

Eine mißlungene Rechtfertigung der „evangelischen Allianz“. Bei der Jahres⸗
versammlung des englischen Zweiges der evangelischen Allianz zu Plymouth be⸗
gründete ein Redner das Recht der Allianz mit der Behauptung, daß „heute in
jede Gemeinschaft sich Irrlehren eingeschlichen hätten“. Leider! hat der Red⸗
ner Recht, wenn man auf die in der Allianz vertretenen Gemeinschaften
sieht. Es sind lauter reformirte und unionistische Secten, die nach ihrem Belieben
von Gottes Wort ab- und zu demselben hinzuthun. Aber damit ist das Recht der⸗
Allianz übel begründet. Werden, wie der Redner zugesteht, in allen in der Allianz
vertretenen Gemeinschaften Irrlehren geführt, so sind alle Christen durch Gottes
ernstliches Gebot verbunden, aus all' diesen Gemeinschaften auszutreten und
eine Gemeinschaft zu bilden, die in allen Stücken die göttliche Wahrheit bekennt.
Wenn irgend etwas aus Gottes Wort klar ist, so ist es dies, daß Gott keinem
Christen erlaubt, in Irrlehre führenden Gemeinschaften zu bleiben. „Sehet auf die,
die da Zertrennung und Aergerniß anrichten neben der Lehre, die ihr gelernet habt,
und weichet von denselbigen“: so lautet Gottes Gebot an alle Christen,
Röm. 16, 17. In directem Widerspruch damit ermahnt der Allianz-Redner die
Christen, sie möchten beileibe nicht eine „eigene“ Kirchengemeinschaft bilden, son⸗
dern ruhig in den „verschiedenen Kirchen“ — die nach seinem eigenen Geständniß
sämmtlich Irrlehre führen — bleiben. Die Allianz ist also eine Gemeinschaft, welche
ausdrücklich und officiell von der in Gottes Wort gebotenen Meidung der Irrlehrer
dispensirt. Doch das ist überhaupt die Signatur der modernen Frömmigkeit,
namentlich auch bei den landeskirchlichen Lutheranern. Daß das erste Stück der
Gottesfurcht die Furcht vor Gottes Wort und die Meidung der Irrlehre sei, glaubt
man längst nicht mehr, oder man bemüht sich doch immerfort, dies dem eigenen
Fleisch zuliebe zu vergessen. F. P.

Frankreich. Die Statue des Admirals Coligny ist in der Rivoli-Straße an
der Rückseite der protestantischen Gebetskirche, nahe dem Platz, wo er in der Bar⸗
tholomäusnacht seinen Tod fand, errichtet worden. (D. Ev. Kztg.)

Greuelscenen in dem heutigen Bethlehem. Der „Deutschen Ev. Kztg.“ wird
aus Palästina berichtet: „Es ist ein Schmerz und eine Schande für die Christenheit,
daß die Türken mit ihren Säbeln immer wieder von Zeit zu Zeit einem blutigen
Zusammenstoß zwischen den Mönchen der römischen und griechischen Kirche ein Ende
machen müssen. Am 28. September des verflossenen Jahres war es wieder zu
solchen traurigen Scenen gekommen. Am 27. wurde das Fest der Kreuzauf⸗
findung gefeiert. Auf dem Giebeldach der altehrwürdigen Kirche in Bethlehem
leuchteten während der ganzen Nacht Kreuze aus rothem Lichte. Das Fest führte
natürlich große Schaaren Andächtiger in die Geburtsgrotte. Den dadurch
hineingetragenen Staub auszukehren, waren am anderen Morgen die Mönche
der griechischen Kirche geschäftig. Und es klingt fast unglaublich, daß dieses Ge⸗
schäft den Anlaß zu einem blutigen Kampfe gab. Es wird als Zeichen des Besitz⸗
rechts der Grotte betrachtet und darum von den katholischen Mönchen in Anspruch
genommen. Mit Handwaffen versehen, stürzten die erbitterten Gegner sich auf ein⸗
ander. In den weiten Hallen der alten Kirche, die seit 13 Jahrtausenden steht, er⸗
dröhnte der Wiederhall des Kampfgetöses. Wildes Geschrei drang bis in die Stadt
und zog die Gemeindeglieder der römischen und griechischen Kirche herbei. Die in
der Geburtskapelle stationirte Wache holte zahlreiches Militär herbei, dem es bald
gelang, die wüthend Kämpfenden mit Gewalt auseinander zu bringen und die herbei⸗
eilenden Schaaren der Lateiner und Griechen aus der Kirche zu entfernen. Ein
trauriges Bild bot sich dem evangelischen Pastor dar, der in die Kirche Zutritt er⸗
hielt. Der große mit Mosaiken geschmückte Raum vor dem Hochaltar, unter dem

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