Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1889, Seite 101

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 101

doch wenigstens noch etwas Confession und Religion, auch noch eine gewisse Zucht

vorhanden ist, während die Landeskirche sich dazu hergibt, confessions- und religions⸗
lose Heiden, welchen die römische Kirche, weil sie noch eine christliche Kirche sein will,
die Beerdigung versagt, „kirchlich' zu beerdigen und selig zu sprechen. Kann man
sich da noch wundern, wenn die Papisten meinen, „lutherisch“ sei nichts anders als
die Auflösung aller Religion?ꝰ (Freikirche.)

Kirchliche Rarität in München. Die A. E. L. K. berichtet: Der Magistrat von
München hat in seiner Majorität folgende Gemeindezuschüsse für Kirchenbauten be⸗
willigt: 150,000 Mk. in gleichen Raten auf fünf Jahre vertheilbar für Erbauung der
katholischen St. Paulskirche; 50,000 Mk. in gleichen Raten auf fünf Jahre vertheil⸗
bar für Erbauung einer dritten protestantischen Kirche, wozu die Stadtgemeinde auch
den werthvollen Baugrund am Mariannenplatz unentgeltlich zusichert; 10,000 Mk.
zur Synagoge in gleichen Raten auf fünf Jahre vertheilbar. Die liberale Minori—
tät sprach sich im Princip gegen jede Verwendung von Gemeindemitteln für Kirchen⸗
bauten aus.

Cultur unter den Juden. Die A. E. L. K. berichtet: Die Spende des Baron
Moritz Hirsch ist jetzt amtlich bekannt gemacht. Danach hat Baron Hirsch aus An⸗
laß des Regierungsjubiläums des Kaisers Franz Joseph zwölf Millionen Franes
zur Erhöhung der Cultur unter den Juden in Galizien und der Bukowina gestiftet.
Aus den Zinsen sollen Volks-, Ackerbau- und Gewerbeschulen errichtet oder dotirt
werden. Die österreichische Regierung hat die Stiftungsbedingungen genehmigt.

Evangelischer Bund. Die „A. E. L. K.“ schreibt: „In der Stadt Hannover
hat sich ein Zweigverein des Evangelischen Bundes gebildet. Interessant ist die Zu⸗
sammensetzung des Committees unter anderem auch insofern, als darin neben einem
Geistlichen, der bislang als ein Vertreter der streng orthodoxen Richtung galt, ein
Hauptführer der sogenannten Ritschlianer, sowie das einzige dem Protestantenverein
zuzuzählende Mitglied der stadthannoverschen Geistlichkeit zu finden ist.“ Solche
Zusammensetzung, Orthodoxe und Ritschlianer, Protestantenvereinler, in Einem
kirchlichen Committee, ist vom Standpunkt der „Allgemeinen Ev.-Luth. Kirchen⸗
zeitung“ aus „interessant“. Aber in dieser Committeezusammensetzung spiegelt sich
ja nur die Zusammensetzung der deutschen Landeskirchen ab, in denen gleichermaßen
Gläubige und Ungläubige, Licht und Finsterniß, Christus und Belial unter Ein
Joch zusammengekoppelt sind. Und das istfür die heutigen „Orthodoxen“ Deutsch—
lands ein „interessantes“ Schauspiel, dem sie mit Interesse zuschauen, ohne irgend⸗
wie handelnd, störend einzugreifen. Die Theologen constatiren in Büchern und Zeit⸗
schriften solche „interessante“ Zeichen der Zeit, aber es kommt ihnen nicht in den
Sinn, auf die Zeichen der Zeit zu achten, geschweige in ihrem Thun und Lassen sich
darnach zu richten. — In dem kleinen Ländchen Reuß ä. L. ist übrigens den Pastoren
die Mitgliedschaft am Evangelischen Bund, als mit der Treue gegen das lutherische
Bekenntniß unverträglich, untersagt worden. G. St.

Intelligenz und Christenthum. Daß die heutige Intelligenz und Aufklärung
das Christenthum und die Sittlichkeit nicht fördert, sondern nur schädigt, kann man
auch statistisch nachweisen. Daß Berlin, die deutsche Reichshauptstadt, mit einer
Universität von circa 5000 Studenten, welche alle wissenschaftlichen Celebritäten
Deutschlands an sich zieht, die unkirchlichste und gottloseste Stadt Deutschlands ist,
ist bekannt. Leipzig, die zweite geistige Metropole Deutschlands, dessen Universität
den ersten Rang nach Berlin einnimmt, der Hauptsitz des deutschen Buchhandels,
berühmt durch seine Musik und andere Künste, ist die kirchlich und sittlich ver—
kommenste Stadt Sachsens. In Dresden ist die Durchschnittszahl einer Parochie
20,000 Seelen, in Leipzig 40,000. Und doch ist Leipzig zugleich die reicheste Stadt

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