Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1890, Seite 328

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3²⁸ arirchlich⸗Zeitgeschichtliches

ließ. Doch wurde rüstig und gesegnet gearbeitet, bis wie ein Mehlthau auf den
Acker unsrer Kirche der Diedrich'sche Separatismus fiel, dessen Ansturm zwar unter
schweren Verlusten abgeschlagen wurde, dessen Folgen aber noch heute lähmend
auf unsere Entwicklung einwirken. Dennoch ließ es Gott der HErr an neuem
Segen nicht fehlen. Derselbe zeigte sich sonderlich auch darin, daß das zweite Ge⸗
schlecht mit dem ersten zu einer herzlichen und völligen Einheit zusammenwuchs.
Und als auch das zweite Geschlecht alt geworden war, da war kein Unterschied
zwischen den Vätern der ersten und der zweiten Periode, was die von ihnen gethane
Arbeit und die ihnen willig entgegengebrachte Liebe und Dankbarkeit anlangt. —
Die dritte Periode aber, in welcher wir jetzt stehen, ist diejenige, in welcher ein
neues Geschlecht allein seinen Weg gehen, allein seine Arbeit thun und ein großes
Werk fortsetzen muß. Denn nun sind sie fast alle entschlafen, die Augenzeugen
großer Barmherzigkeit Gottes in Sturm und Drang und auch die Väter der zweiten
Periode, nur hie und da wartet noch einer der Alten, die selbst erlebten, wie wun⸗
derbar Gott führte und errettete, auf ein seliges Stündlein, alle sind entschlafen,
auf die wir lange Jahre gewohnt waren als auf verläßliche Führer zu sehen.“

Die übliche Verschiebung des Streitpunctes. Das „Sächsische Kirchen- und
Schulblatt“ bemerkt zu dem Austritt P. Lenk's und bei der Meldung, daß Lenk
nach Amerika gehen werde, um in den Dienst „der lutherischen Kirche der Missouri⸗
Synode“ zu treten: „Möge er in Amerika eine Gemeinde ohne Runzeln und Flecken,
ein großes americanisches Weizenfeld ohne Unkraut finden.“

Die süchsische Bibelgesellschaft hat die Annahme und den Druck revidirter
Bibeln abgelehnt.

Aus Hannober. Die Bezirkssynode Osnabrück hat sich den Ruhm nicht nehmen
lassen können, gegen die Entwürfe betreffend die Tauf- und Confirmationsordnung
principielle Stellung zu nehmen, und zugleich die Gelegenheit benutzt, gegen den
Gebrauch des apostolischen Glaubensbekenntnisses sich zu erklären. Ober-Cons.-Rath
Dr. Düsterdieck trat mit aller Entschiedenheit dagegen auf; er hob hervor, daß nach
der Synodalordnung die Lehre keinen Gegenstand der Verhandlungen bilde, und
erklärte, er werde die Synode auf der Stelle verlassen, wenn das Apostolicum in
die Discussion gezogen werde; er werde, so lange er im Amte stehe, mit aller Macht
sich dagegen wehren, daß auch nur ein Titelchen von demselben abhanden komme.
Nur zwei von den sechs Geistlichen standen auf seiner Seite. Der dortige Magi⸗
strat, in dessen Hand die Predigerwahlen liegen, weiß dafür zu sorgen, daß die Mehr⸗
zahl derselben der liberalen protestantenvereinlichen Richtung angehört, damit ihm
seine Kreise nicht gestört werden. Sehr erhebend und feierlich erscheint es uns,
wenn in Osnabrück der Zeichnung mit dem Kreuzeszeichen bei der Taufe die großen
Worte hinzugefügt werden sollen: „daß es sei Licht in deinem Geiste und Feuer
in deiner Seele“. Man merkt es den Worten an, daß der Antragsteller Meister
vom Stuhl in der dortigen Freimaurerloge ist und als solcher weiß, was dazu ge⸗
hört, um feierliche Stimmung zu machen. (A. E. L. K.)

Aus Bayern. „Nach Empfang aller heil. Sterbesacramente starb am 3. Sep⸗
tember zu Pöking bei München der frühere bayerische Ministerpräsident Johann
Frhr. v. Lutz. Der Verewigte war am 4. December 1826 zu Münnerstadt in Unter⸗
franken als der Sohn eines Lehrers geboren. König Ludwig II. erwählte ihn im
December 1866 zum Chef des Cabinets. Aber schon am 1. October 1867 übernahm
Lutz das Portefeuille der Justiz im Ministerium Hohenlohe und am 20. December
1867 auch das Ministerium des Cultus. Hervorragenden Antheil nahm Lutz an den
Verhandlungen über die Begründung des Deutschen Reichs, erst in München, dann
in Versailles. Bei der Neubildung des Ministeriums im August 1871 gab Lutz die

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