Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1890, Seite 333

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Kirchlich „Zeitgeschichtlchen. ö 355

„auf Probe“ sich zu verheirathen; die Idee ist durchaus nicht unberechtigt. Die
Arbeiter können die Ehe auf Probe realisiren, und sie thun es auch fast durchgängig.
Durch diese Freiheit wird mit einemmal alle Lüge und Heuchelei aus dem Geschlechts⸗
leben verbannt. Unglückliche Ehen sind ausgeschlossen. Und trotz aller Pfaffen⸗
moral sind die bürgerlichen Ehen in den meisten Fällen unglücklich! Die Frau kann
nicht zugleich in die Fabrik gehen und die Kinder erziehen. Natürlich hat das die
schlimmsten Folgen für die Kinder; sie wachsen ohne Erziehung auf. Der Punkt,
von dem aus die Weiterentwickelung vor sich gehen wird, bilden die Kindergärten.
Wenn eine Frau eine andere Thätigkeit bekommt, so muß ihr die alte Thätigkeit
abgenommen werden, die Erziehung der Kinder wird von Fremden besorgt, und
natürlich wird das ein pädagogisch gebildeter Mensch besser können als die erste beste
Frau. Sobald die Kinder arbeitsfähig sind, müssen sie gleichfalls in die Fabrik
wandern. Das hat zur Folge, daß auch sie emancipirt werden, ähnlich wie die
Mutter. In der Regel wird die Sache so sein, daß sie ihren Eltern Pension be⸗
zahlen. Mit der Macht des Vaters über die Kinder ist es damit natürlich zu Ende.
Dadurch bilden sich selbständige und energische Charaktere. Mit einem Wort: die
alte Form der Familie sehen wir beim Proletariat in vollständiger Auflösung be⸗
griffen. Aber diese Auflösung ist nicht, wie beim Bürgerthum, eine Zersetzung,
sondern sie enthält die Elemente einer neuen Gestaltung. Die Fabrikarbeiterin
kann keine Hausfrau sein. Das hat „wohlwollende“ Unternehmer z. B. dazu geführt,
eine Art Unterrichtscurse im Haushalten für ihre jungen Arbeiterinnen einzurichten.
Daß so etwas nicht helfen kann, ist klar, denn es geht gegen die Entwickelung. Die
productiv wirkende Frau wird zuletzt auch von der Haushaltung befreit werden, und
die Zurichtung der Speisen wird ebenso wie die Erziehung der Kinder die Function
bestimmter Leute werden, welche dieselbe für eine Reihe von Familien besorgen.“
Ueberhandnahme des Selbstmords in Deutschland. Ueber die Selbstmorde
von Schülern in Preußen während der sechs Jahre 1883 bis '88 entnehmen wir der
„Stat. Corr.“ folgende Angaben: Im Jahre 1883 haben 58, im Jahre 1884: 41,
1885: 40, 1886: 44, 1887: 50 und 1888: 56 Schüler Hand an sich gelegt. Unter
den jugendlichen Selbstmördern befanden sich 19, 14, 10, 8, 17 und 12 Schüler
höherer Lehranstalten, die übrigen besuchten niedere Schulen. Dem Geschlechte
nach trennen sich die 289 Selbstmörder in 240 Knaben und 49 Mädchen. Die For⸗
schung nach den Beweggründen der Selbsttödtungen ist bei den Schülern besonders
schwierig, da über die seelischen und körperlichen Eigenschaften der jugendlichen
Selbstmörder, sowie über deren Vorleben vielfach ausreichende Beobachtungen,
welche als Anhalt für die nöthigen Ermittelungen dienen könnten, nicht vorliegen.
So erklärt es sich, daß bei 86 Selbstmorden von Schülern oder bei 29.8 Procent
aller die Ursache unbekannt blieb. Im Uebrigen tritt als Beweggrund besonders
hervor die Furcht vor Strafe, die bei 80 Selbstmorden, darunter bei 78 Schülern
niederer Lehranstalten, aufgeführt ist; Geisteskrankheit und Schwermuth trieb 26,
gekränkter Ehrgeiz 19 (11 Schüler höherer Lehranstalten), Furcht vor dem Examen
bezw. nicht bestandenes Examen oder nicht erfolgte Versetzung 16 (darunter 15 Schü⸗
ler höherer Lehranstalten) zum Selbstmord. 7mal wird Spielerei, 5mal „unglück⸗
liche Liebe“ als Beweggrund angegeben. (A. E. L. K.)
Aus der Schweiz. „Die Jahresversammlung der schweizerischen Prediger⸗
gesellschaft, welcher über hundert Geistliche aller Richtungen angehören, fand vom
25. bis 27. August in Aarau statt. Die Hauptverhandlung wurde durch Referate
und Discussionen über zwei Themata ausgefüllt. Der reformerische Pfr. Dr. Bol⸗
linger sprach fast drei Stunden über „Das Schriftprineip der protestantischen Kirche

einst, heute, in der Zukunft“, indem er nachzuweisen sich bemühte, daß die Refor⸗

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