Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1892, Seite 281

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 4* 281

da; es ist das jetzt ein Loch in der Wand, aus welchem die Touristen sich ein An⸗
denken geschnitten haben. Die Aussicht von der Wartburg ist großartig und in⸗
spirirend.“ „Der Klingelbeutel spielt in Deutschland eine bedeutende Rolle. Bloß
in der Dankeskirche in Berlin blieben wir bei einem Abendgottesdienste damit ver⸗
schont, dafür aber fanden sich an der Thür mehrere Kästchen mit der Aufschrift:

„Anstatt der Klingelbeutelcollecte.“ Gewöhnlich wird beim Hauptgesange collectirt,

und wenn die Gemeinde groß ist, so setzt sich das Herumlangen auch noch während
der Predigt fort, mit nur so langer Unterbrechung, daß der Prediger ungestört
seinen Text vorlesen und ein kurzes Gebet sprechen kann.“ „Es sollen meistens nur
Pfennige sein, was die Leute hineinlegen, das aber thun sie dann auch gewissenhaft,
wie denn ich und meine Tochter, wo wir bei Freunden waren, vorher gefragt wur⸗
den, ob wir auch Klingelbeutelgeld hätten. Hineinschauen kann man ja nicht, aber
es erinnert durch sein kleines Glöcklein an sein Kommen.“

Dr. Stuckenberg, den sich Führer des linken Flügels der Generalsynode zur
Vertheidigung ihres Standpunktes verschrieben haben, ist da. Dr. Stuckenberg
bedient in Berlin eine americanische Allerweltskirche; kürzlich hat auch Talmage in

seiner Kirche gepredigt. Die zu einem strengeren Lutherthum sich hinneigende Partei

in der Generalsynode mag sich in Acht nehmen. Der angekommene Goliath dis in
excellent health“, wie der „Observer“ berichtet, und will eine Reihe von Vor⸗
lesungen on — The Trend of German Thought“ halten!

Die Lehrbasis der vereinigten lutherischen Kirche America's wird, nach
Dr. Butlers Ansicht, die der Generalsynode sein. Er schreibt: „Die große und
wachsende lutherische Kirche wird vereinigt werden, und zwar wesentlich auf der
doctrinellen Basis der Generalsynode, wie sie (die Basis) jetzt bestimmt ist. Kein
anderer Typus des Lutherthums, mag es gegenwärtig auch anders aussehen, kann
schließlich das Werk vollbringen, welches Gott uns in den Vereinigten Staaten
auf's Gewissen gelegt hat.“ Dr. Butler ist nämlich der Ansicht, daß die lutherische
Kirche nicht sowohl für die Reinheit der Lehre als für “α higher plane of spiritual
life“ zu kämpfen habe. Das strenge Festhalten an der geoffenbarten Wahrheit bildet
ihm keinen Bestandtheil des geistlichen Lebens. Er scheint jedoch auch für den Leib
besorgt zu sein. Er meint: Diets for dogmatizing in this age produce dyspepsia.“

Die Brüderkirche in America. Die Americanische (Ver. Staaten) Provinz der
Brüderkirche oder Herrnhuter umfaßt fünf Districte. Der erste Distriet (Theile von
Pennsylvanien und New Nork) hatte am Schluß des Vorjahres 15 Gemeinden mit
17 Predigern und 5476 Gliedern; der zweite (New Jersey und Theil von Pennsyl⸗
vanien) 11 Gemeinden, 11 Prediger und 3016 Glieder; der dritte (Ohio, Indiana,
Illinois, Jowa und Missouri) 16 Gemeinden, 13 Prediger und 2857 Glieder; der
vierte (Nordwestliche) District 34 Gemeinden, 22 Prediger und 4575 Glieder; der
Südliche District (Virginig und Nord⸗Carolina) 16 Gemeinden, 5 Prediger und 2983
Glieder. Die Gesammtzahl am 31. December 1891 war 94 Gemeinden, 68 Pre⸗
diger und 18,907 Glieder, ein Zuwachs der letzteren während des Jahres um 491.

(L. K. Z.)
II. Ausland.

Eine neue Form des Unglaubens. Die „A. CE. L. K.“ berichtet: „Mit der
zethischen Bewegung' soll nun in Deutschland Ernst gemacht werden. Im Oetober
wird in Berlin die constituirende Versammlung stattfinden. Wer die eigentlichen
Verfechter der Sache sind, wird sich dann zeigen; einstweilen bewegt man sich in
Vermuthungen, und man will wissen, daß Berliner Universitätskreise betheiligt seien.
Die Broschüre „Die ethische Bewegung in Deutschland. Vorbereitende Mittheilun⸗
gen eines Kreises gleichgesinnter Männer und Frauen zu Berlin. Frühjahr 1892“

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