Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1892, Seite 286

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286 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

klingende Stelle: Ich werfe mich', heißt es dort, zu den Füßen Deiner Heiligkeit
und stelle mich Dir mit allem, was ich bin und habe, zur Verfügung. Belebe, tödte,
berufe, verrufe, billige, mißbillige, wie es Dir gefällt: in Deiner Stimme werde
ich die Stimme Christi anerkennen als dessen, der in Dir den Vorsitz führt und redet.“
Dagegen steht in dem Entwurf, wenigstens in dem erhaltenen Theil, nichts von den
Worten: Nun, was soll ich thun? Widerrufen kann ich nicht (Nune, quid faciam?
Revocare non possum).“ Ferner ist in dem Entwurf nur vom Verbrennen oder
Erhalten der übersandten Schrift die Rede; in der endgültigen Fassung aber sagt
Luther: „Wenn ich den Tod verdient habe, so werde ich mich nicht weigern zu ster⸗
Hen.“ (A. E. L. K.)

Einen Kampf gegen unsittliche Literatur haben 29 Leipziger Buchhandlungen
begonnen. Zunächst haben sie erklärt, jede Ankündigung schmutziger Literatur, die
ihnen zugehe, zu ignoriren und sich derartige Zusendung verbeten. Dann weigern
sie sich auch, all solche Bücher und Schriften zu vertreiben, die unter dem Deckmantel
populärer Wissenschaft ihren schlüpfrigen Charakter verbergen. Bekanntlich ist
daran schon erheblicher Ueberfluß. (D. E. K.)

In Buchhändlerkreisen scheint man sich gegen die unsittliche Literatur auf⸗
raffen zu wollen. Der Buchhändler Justus Pape in Hamburg hat an seine zur
Cantate-Messe in Leipzig versammelten Standesgenossen einen als Manuscript ge⸗
druckten offenen Brief gerichtet, der zur Abwehr der pikanten Literatur auffordert.
Ist doch die Gemeinheit so weit fortgeschritten, daß demnächst eine eigene Wochen⸗
schrift zur speciellen Pflege des Unrathes erscheinen wird. Sie will, heißt es, das
„Actuell-Pikante“ zusammentragen. Der Brief, welcher unter anderm auch die
Verpflichtung der Prinzipale hervorhebt, die Lehrlinge vor dem Anblick der Schand⸗
literatur möglichst zu bewahren, hat lauten Widerhall gefunden. Auch der Vor⸗
standsbericht kam auf die Frage zu sprechen und machte unter anderm darauf auf⸗
merksam, daß der Sortimenter in sehr üble Lage gerathen und in fatale gerichtliche
Untersuchung gezogen werden könne, da er nicht immer in der Lage sei, alles Ein⸗
gehende zu prüfen. In den Verhandlungen wurde die maßlose Steigerung der un⸗
sittlichen Literatur festgestellt. Die von Leipzig eintreffenden Zettelpackete machten
oft geradezu einen grauenhaften Eindruck. Die obseönen Bilder, die „Memoiren“,
die populär-medicinischen Belehrungen wurden besonders erwähnt. Was man
von letzterer Sorte, für wenige Pfennige käuflich, in den Schaufenstern zu sehen be⸗
kommt, ist allerdings haarsträubend. Früher, heißt es in den Verhandlungen
weiter, sei dies auch vorgekommen, aber viel seltener und heimlich, jetzt geschieht es
offen mit den gedruckten Adressen, welche die Bestellanstalt auch benutze. Der an⸗
fängliche Verdacht, daß die Vertheilung dieser Anpreisungen durch die Bestell⸗
anstalt erfolge, hat sich allerdings nicht bestätigt. Die Vertheilung erfolgt noch
immer heimlich und entzieht sich der Controle. Für die buchhändlerische Bestell⸗
anstalt bestehen sehr strenge Vorschriften, die alles irgendwie Bedenkliche aus⸗
schließen; aber leider gibt es dennoch Mittel und Wege, die von der Bestellanstalt
ausgeschlossenen Cireulare auf andere Weise von Leipzig aus zu verbreiten, wogegen
der Vorstand nicht viel thun kann. Unter den Verlagshandlungen, die den Buch⸗
handel mit Unrath überschwemmen, thun sich besonders einige jüdische berliner
Firmen hervor. Bei dem in Aussicht genommenen Gesetz gegen die Verbreitung
unzüchtiger Bücher müßte in erster Linie der Verleger verantwortlich gemacht
werden, der Sortimenter nur bei absichtlicher Verbreitung unsittlicher Schriften.
Beim Verleger liegt eben die Absicht unter allen Umständen vor. — Kürzlich wur⸗
den die jüdischen Verlagsbuchhändler Gnadenfeld, Simon und Fried in Berlin zu
je 50 Mark verurtheilt, weil sie in eine Sammlung deutscher Uebersetzungen pikan⸗

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