Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1892, Seite 287

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Kirchlich -Zeitgeschichtliches. 287

ter französischer Werke auch Paul de Kock's unzüchtiges Werk „Gustav der Tauge⸗
nichts“ aufgenommen hatten. Das Schöffengericht war der Ansicht, daß Paul de

Kock für den Gedankengang der jungen Pariser vielleicht einen gewissen Werth
＋haben könne, für den Deutschen aber nicht. (A. E. L. K.)

Päbstisches. „Auf Verlangen des Pabstes soll ein Allgemeiner Verein der christ⸗
lichen Familien zu Ehren der heiligen Familie in allen Pfarreien eingeführt und
von den Pfarrern geleitet werden. Der Verein soll die Heiligung der christlichen
Familien fördern, „so daß IEsus, Maria und Joseph in ihnen herrschen, die Liebe
erhalten, alles Thun und Lassen ordnen und durch ihr Vorbild zu jeglicher Tugend
aneifern'.“ 6 (A. E. L. K.)

ö Die Baptisten und die Unitarier in England. Die Ev. Kchztg. berichtet aus

England: Die Baptisten discutirten die Frage, ob es einem baptistischen Geist⸗
lichen zu gestatten sei, mit einem unitarischen die Kanzel zu tauschen. Dieser Fall

war vorgekommen. Rey. C. F. Aked hatte in einer Unitarier⸗Kapelle gepredigt,

hatte auch dem Unitarier⸗Prediger Mr. Armstrong seine Kirche zu einem Vortrag
eingeräumt. Die Baptisten⸗Union mußte Stellung zu dieser Frage nehmen. Um⸗
soweniger konnte sie sich dieser Nothwendigkeit entziehen, als bekanntlich Spurgeon

gegen sie den Vorwurf des down-grade erhoben hatte und, da er mit seinen Reform⸗

vorschlägen abgewiesen worden war, nicht angestanden hatte, aus der Union aus⸗
zuscheiden. Der Urtheilsspruch, der über Aked gefällt wurde, gestaltete sich somit
zugleich zu einer Entscheidung über die Frage, ob Spurgeons Vorwürfe thatsächlich
berechtigt seien oder nicht. Ein Antrag wurde eingebracht, daß die Union, in
festem Glauben an die Göttlichkeit unsers HErrn und Heilandes IEsu Christi be⸗
harrend, jede Association mit Leugnern dieser Glaubenswahrheit ablehne und alle
mit ihr verbundenen Geistlichen auffordere, klares Zeugniß von der Göttlichkeit

Christi abzulegen. Eigenthümlich an dieser Resolution war einmal das schranken—

lose Bekenntniß zu der „Göttlichkeit“ (Deity) Christi — ein Ausdruck, der zweimal
vorkommt, also doch mit voller Absichtlichkeit gebraucht sein muß —, dann aber auch
die Unbestimmtheit des Ausdrucks Association, der für die abzuweisende Verbindung
mit den Unitariern gewählt worden war. Daß diese Unbestimmtheit beabsichtigt
war, wird sofort klar, wenn man in der Resolution liest, daß die Union „voll und
ganz die Pflicht anerkennt, gegen Menschen aller Bekenntnisse Wohlwollen zu pflegen
und mit ihnen an Werken der Frömmigkeit und Barmherzigkeit zusammen zu ar⸗

beiten, soweit dies ohne Untreue gegen die Ueberzeugung und den Errn geschehen

könne“. Hiermit ist natürlich jedem Zusammenarbeiten mit Unitariern Thür und
Thor geöffnet. Zum Erstaunen der Versammlung trat der angegriffene Mr. Aked
selbst für diesen Antrag ein. Erst später wurde es bekannt, daß derselbe ihm vor⸗
gelegen hatte, und seine Befürwortung desselben verabredet war. In seiner Rede
setzte er auseinander, daß er freilich den Unitariern gepredigt habe, aber er habe
ihnen das reine Evangelium verkündigt — wer hätte ihm das verbieten können?
Was dann das Auftreten des Mr. Armstrong auf seiner Kanzel anbetreffe, so, ver⸗
sicherte er, habe der Unitarier nicht eine Predigt gehalten, dazu würde er ihm seine
Kanzel niemals anvertraut haben, sondern vielmehr einen socialen Vortrag. Gegen
diese Art Mitarbeit hat ja aber die Resolution nichts einzuwenden. Ob aber ein
Unterschied zwischen einem Vortrag in der Kirche oder in einem andern Raum zu
machen sei, diese Frage wurde nicht discutirt. Jubelnd wurde der Antrag an⸗
genommen. Die Orthodoxie der Baptisten⸗Union steht ja außer Zweifel, denn sie
hat ihr Bekenntniß zur Göttlichkeit Christi ausdrücklich bestätigt. Dabei kann man
mit der Heterodoxie ruhig Arm in Arm gehen, ja ihr die Kirchen weit öffnen, wenn
nur nachgewiesen werden kann, daß es sich dabei nur um „Werke der Frömmigkeit

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