Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1894, Seite 70

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Der Kampf um das Sola Gratia.

Arzt denjenigen Genesung schafft, welche zur Genesung mitwirken, so Gott
die ewige Seligkeit denen, welche mitwirken zur Erkenntniß“ ;1) wenn es
bei Kyrill von Jerusalem heißt: „Wie das Schreibrohr oder das Wurf⸗
geschoß des Mitwirkenden benöthigt ist, so ist auch die Gnade der Gläubigen
benöthigt“;2) wenn bei Chrysostomus zu lesen steht: „Nicht von der Liebe

(Gottes) allein, sondern auch von unserer Tugend. Denn wenn von der

Liebe allein, so müßten alle selig werden“;s) und: „Wenn die Berufung
allein genügte, weswegen sind nicht alle selig geworden? Darum sagt er,
nicht die Berufung allein, sondern auch der Vorsatz der Berufenen hat die
Seligkeit gewirkt; denn nicht gezwungen geschah die Berufung und nicht
mit Gewalt“) — so sind alle diese schon aus jenen frühen Jahrhunderten
zu uns herüberklingenden Versuche, dieselbe Frage zu beantworten, zum
Theil sogar dem Ausdruck nach dieselben, wie sie die Synergisten des sech⸗
zehnten und die des siebzehnten Jahrhunderts hören ließen, und der Haupt⸗
sache nach dieselben, welche unsere Synergisten des neunzehnten Jahrhunderts
ebenfalls zum Theil mit denselben Worten hersagen und so oft hergesagt
haben, daß wir sie längst auswendig wissen. Unserthalben brauchen sich
also unsere Gegner nicht weiter in Unkosten zu stecken, wenn sie nichts
Anderes als ihre gewohnten Redensarten von Zwangsbekehrung, necesse
est und sequitur, und was sonst Frau Hulda als synergistische Loreley zu
singen weiß, zum Besten zu geben haben. Wir gedenken mit Gottes Hilfe
und Gnade zwischen den calvinistischen Klippen zur Rechten und dem syner⸗
gistischen Strudel zur Linken nach wie vor frei und sicher hindurchzuschiffen
mit unserm ceterum censeo: „Israel, du bringest dich in Un⸗
glück; denn dein Heil stehet allein bei mir.“

Und nun, ehe wir schließen, noch ein herzlich treugemeintes Wort an
Prof. Dr. Schmidt. Herr Prof. Schmidt schreibt in seiner „Bitte an die
Herren St. Louiser“: „Verflucht sei der Mund und die Hand, welche gegen
diese teuerwerte evangelische Grundwahrheit, daß der Sünder allein aus
Gnaden selig wird, Widerspruch erhebt und in solchem Widerspruch hart⸗
näckig verharrt!“ Uns bebt die Seele bei dem Gedanken, daß dieser Fluch
an Prof. Schmidt in Erfüllung gehen sollte. So gewiß aber Prof. Schmidt
sich in einen Kampf gegen das Sola Gratia begeben, gegen die Wahrheit,

1) e Oe Larùe vνιειμαν απρροενετνι τοοτ οποεονοονοα αροσα νιìιειιαν, ιπνοα ò dëòαε νν
dafοιον οννρìnνν roνισ ποεορνοοσνι οροσα ννροι. Clem. Alex. Strom. VII, 727.

2) Qore yh Cνπαμοhοσhρρονιμ⁰να πἀά εκροα ρ ρκ κενι το πμεορνοιιντο, νπο αρ⁸
Lape xpE¹αν αετ πìι πιπατπινενον. Cyrill Hier. Cat. 1, 3.

3) Obre dπσ dναινα ιìορον, πο ανν σνο πια ρρετερ⁸εα uherñc e yh 0ñ dανπνοαπνμααια
Ave, ονν ππαιιια πινμμαο. Chrysost. In Ep. ad Ephes. Hom. ad Eph. I, 4.

4) EI vν ejte NoEει εσοον, rivog EvEακεν ν τινταεε οπονποααν qοσ τοουτνσ πνρ̈ĩϰ½
r oν moic sievον, ρρπ αρἀν πρριενάε τπìiEν ⁷μανρμε½ππαν ìν ποἀοντπρ̈e ερεααεUr
or jah iπνοιααιμιñπ⁰i αενοοσν &note, ouσ EHρ˙μένν. Idem In Ep. ad Rom. 4, 28.

English translation

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