Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1896, Seite 84

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anferſtehung C hriſti 19

⤓ Download .txt · copy text

84 Die Bedeutung der Auferstehung JEsu Christi.

wir uns noch einmal den Zusammenhang des ersten Theiles dieser herr⸗
lichen Beweisführung des Apostels. Der Apostel will gegen die Leugner
unserer Auferstehung die Auferstehung der Leiber beweisen. Und er gründet
sich dabei auf Christi Auferstehung. Das ist der Gedanke, den der Apostel
im ganzen ersten Theil dieses Capitels bis V. 28. durchführt: Christus ist
gewiß und wahrhaftig auferstanden, das kann kein Christ leugnen, ohne
seinen ganzen Glauben aufzugeben. Ist Christus aber auferstanden, dann
gibt es eine Todtenauferstehung, dann sind in ihm auch seine Gläubigen
lebendig gemacht. Der Apostel erinnert seine Christen an das von ihm
gepredigte Evangelium, welches sie auch angenommen hätten, durch welches
sie auch selig würden, an das Evangelium von dem gekreuzigten und auf⸗
erstandenen Christus. Er zeigt ihnen, wie gewiß Christi Auferstehung ist,
gewiß durch das Zeugniß des Alten Testaments, durch das Augenzeugniß
der Apostel und ersten Jünger und durch sein eigenes Zeugniß. Dann
fährt der Apostel fort V. 12.: „So aber Christus gepredigt wird, daß
er sei von den Todten auferstanden, wie sagen denn etliche unter euch,
die Auferstehung der Todten sei nichts?“ ôre Aνιοτπμνεε εερh⁰ds ohν S0,
das heißt, „daß Auferstehung der Todten nicht sei, daß es keine Todten⸗
auferstehung gibt“. Gibt es keine Todtenauferstehung, so ist auch Christus
nicht auferstanden; das kann aber nicht möglich sein, sonst fiele die ganze
Predigt des Evangeliums, aller Glaube und alle Hoffnung dahin. Christi
Auferstehung, das ist der Gedanke des Apostels V. 12—19., steht fest, und
Christi Auferstehung macht uns gewiß, daß es eine Todtenauferstehung gibt,
daß Gott gar wohl Macht hat, aus dem Tode Leben wiederzubringen. Aber,
so konnte jemand dem Apostel einwenden, wohl ist es wahr, daß Christus
auferstanden und damit erwiesen ist, daß es eine Todtenauferstehung gibt,
aber wie folgt daraus, daß Christus auferstanden ist, nun auch dieses, daß
auch die gläubigen Christen wirklich auferstehen werden? Und so zeigt nun
der Apostel in dem folgenden Abschnitt, V. 20—28., in wie enger Ver⸗
bindung mit Christi Auferstehung die Auferstehung der Christen steht, wie
jene diese verbürgt und gewiß macht. V. 20.: „Nun aber ist Christus
auferstanden von den Todten und der Erstling worden unter denen, die da
schlafen.“ Der „Erstling“, dieses Wort weist hin auf die Opfergabe der
Erstlinge, welche einst die Kinder Israel von ihrer Ernte und von ihrer
Heerde dem HErrn darbringen mußten. Wie auf diese Erstlingsgabe die
ganze Ernte folgte, die ganze Ernte gleichsam darstellte, so hat sich auch
Christus in seiner Auferstehung als die Erstlingsgabe seinem himmlischen
Vater dargestellt und damit die Auferstehung aller, die da schlafen, ver⸗
bürgt. Wunderschön hat auch Luther dieses Wort „Erstling“ ausgelegt.
Er schreibt:*) „Ja, sprichst du, Christus hat wohl gut trotzen wider den
Teufel und Tod, weil er droben sitzt, daß ihm Niemand nichts thun kann,

*) St. L. VIII, Col. 1148 ff.

English translation

Not yet translated.