Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1896, Seite 176

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ratioualismus · Rationalismus 2

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176 Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort.

gespeist, nachdem er nämlich das Mangelnde aus den Vorräthen einer eben
vorbeiziehenden Karawane ergänzt hatte. Freilich hat der aufrecht wan⸗
delnde IEsus den in den See gesprungenen Petrus gerettet, aber das war
am Ufer geschehen, an welchem IEsus wandelte, und nur die Abenddämme⸗

rung hatte seinen Jüngern die Täuschung eingegeben, IEsus wandle mitten

auf dem Meere. Wohl hat er den Jüngling zu Nain und das Mägdlein
des Obersten vom Tode erweckt, aber sie waren glücklicher Weise nur schein⸗
todt gewesen. So wurde die ganze Geschichte IEsu und der Apostel Stück
für Stück rationalisirt, und man weiß nicht, wessen Qual dabei größer war,
der armen Geschichte, die diese Torturren ausstand, oder des Geschichts⸗
schreibers, der diese Unnatur sich bei jedem Stück von Neuem auferlegte.
Welche Willkür!“ (Leben IEsu, 1872, S. 44 f.) Diese Verdrehungs⸗
künste sind selbst einem solchen Lästerer wie Lange zu schwach; er will lieber
sogleich heraussagen, daß er alles für Lüge hält. Auch ein E. M. Arndt
mußte sagen, was dem klaubenden Verstande zu groß ward, das zerstückelte
und verkleinerte man, und „so geschah es, daß die Narrheit dieser Men⸗
schen ihr Götze ward, Gott aber und die Natur und der Glaube und jedes
überschwängliche und unaussprechliche Leben wurden in ein kaltes und ödes
Nichts verwandelt“. (Ansichten und Aussichten der deutschen Geschichte,
1814, S. 445.) Trostlos ging der Trostlose darum von dem Seelsorger
weg und sprach: „Unser Pfarrer glaubt selbst nicht an die Bibel; er redet
vom Evangelio wie ein Blinder von der Farbe; wenn er von den Vögeln
und Blumen, vom Thierreiche, Pflanzenreiche, Steinreiche redet, ja, da
fließt's heraus wie Wasser; wenn er aber vom Reiche Gottes redet, ja,
da ist der Herr Pfarrer einem vertrockneten Bache gleich; was kann mir der
in meiner Seelennoth rathen!“ Auch der Sterbende, der von keinem
muhammedanischen Himmel hören wollte, mußte den Schwätzer daran
erinnern: „Herr Pfarrer, ich wünsche als ein Christ zu sterben und nicht
als ein Jude, Muhammedaner oder Heide.“ (Corr.⸗Bl. 1834, S. 356.)
In solcher Zeit konnte es ruhig geschehen, daß Napoleon I. in Egypten
proclamiren ließ, wie er im Jahre 1798 that, die den Muhammedanern so
anstößige Lehre von der Dreieinigkeit sei jetzt in der ganzen Christenheit
aufgegeben und jeder Christ halte auch den Koran für ein göttliches Buch.
„Ihr Kadis, Scheiks und Imams, sagt dem Volke, daß auch wir wahre
Muselmänner sind.“ „Sollte jemand so ungläubig sein, bezweifeln zu
wollen, daß alles in diesem großen Weltall unter der Gewalt des Ver⸗
hängnisses steht? Belehret das Volk, wie von mir geschrieben steht, seit⸗
dem die Welt ist, daß ich nach Ausrottung der Feinde des Islam und Um⸗
werfung der Kreuze aus dem fernen Abendlande kommen würde, meine
Bestimmung zu erfüllen.“ (Napoleons I. Zeugnisse, 1864, S. 3.)
Finsterniß deckte das Land, das einst voll Erkenntniß des HErrn war.
Die Männer des „Lichts“ führten das Volk zu dem Fürsten der Finsterniß,
dem Vater der Lüge, dem Mörder von Anfang; denn sie liebten die Finster⸗

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