Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1896, Seite 172

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ratioualismus

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172 Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort.

lust den Menschen selber in die Brust, ihr Leben zu genießen, ihr Dasein zu

versüßen“; oder das Mühlhäuser Gesangbuch, das in Nr. 620 singen

lehrt: „Das kleinste Thier betritt die Welt mit mir auf gleiche Weise; es
fühlt sein Dasein und erhält sich auch mit Trank und Speise; hat ebenso wie
ich ein Herz, hat Sinneskraft, fühlt Lust und Schmerz, verläßt wie ich das
Leben.“ Von den alten Liedern blieb keines ohne Verunstaltung. Die
alten Liturgieen wurden abgeschafft. Der Bruder Redner auf der Kanzel
faselte von der „Gottheit“, daß ihn zuweilen ein Bauer fragte: „Meint Er
unsern HErrgott?“ Mit der Habersuppe der rationalistischen Moral war
man am Troge auch nicht sparsam, aber der freisinnige Professor Gaß mußte
im Jahre 1805 schreiben: „Das Herz möchte Einem brechen, wenn man auf
den größten Theil der Geistlichkeit des Landes sieht“, und ein öffentliches
Blatt brachte einen Artikel „über die Freiheit der Prediger, so schlecht zu
predigen als sie wollen“. (Kzt. 1853. S. 369. — 1829. S. 356.) Die
christliche Lehre war aus den Predigten verbannt. Als Teufels-
patron fing der rationalistische Pfaffe gewöhnlich seine Polemik gegen
das alte Christenthum an, um bis zur Gottesleugnung fortzufahren. „Wie
jener Eselstreiber sich verwunderte, daß sein Grauschimmel sogar am Hofe
Freunde und Gönner habe, als ein Königischer sich des geschlagenen Thieres
eselfreundlichst annahm, so muß man sich fast verwundern, wie viele Gönner
und Patrone nun der Teufel hat, die allen Ernstes fordern, man solle
ihn nun in Ruhe lassen und nicht länger plagen, nachdem man ihn so lange
verfolgt hat; solle über seine Existenz ein discretes Stillschweigen beobachten
und ihn ebenso wenig bei Namen nennen als einen maskirten Freund, der
unerkannt zu bleiben wünscht.“ (Corr.-Bl. 1828. S. 179.) Dem ratio⸗
nalistischen Musterprediger wurde nachgerühmt, daß er den Bibeltext „als
ein unschädliches Hülfsmittel zu benützen wüßte, um nützliche Wahrheiten
damit einzuprägen“; denn er sei „beständig beflissen, seinen Bauern zu
predigen, daß sie früh aufstehen, ihr Vieh fleißig warten, ihren Acker und
Garten aufs beste bearbeiten sollen, alles in der ausdrücklichen Absicht, daß.
sie wohlhabend werden, daß sie Vermögen erwerben, daß sie reich werden
sollen“. (Hagenb. V, 310 f.) Ein bayerischer Stadtpfarrer predigte Sonn⸗
tag für Sonntag die Naturgeschichte nach Linné, und am Confirmationstage
predigte man gerne wie Pf. C. A. Valentiner „von der Liebe guter Men⸗
schen zu den Bäumen“ (über Ps. 1, 3.]), wobei die Confirmanden zum
Pflanzen von Bäumen angewiesen wurden. (Corr.⸗Bl. 1829. S. 124.
796 ff.) Als Curiosität wurde in Bd. 2 von Henkes „Archiv für neueste
Kirchengeschichte“ berichtet, daß sich im Jahre 1794 noch ein Candidat
fand, der vor seiner Ordination ein altes Buß- und Beichtgebet sprach,
weshalb ihn der Ordinator auch fast des Amtes unwürdig achtete. Ein
preußisches Kirchenlicht bedauerte, daß man noch immer über Bibel⸗
terte predigen müßte. Wenn nur einige Männer „wie JEsus, Luther
und Teller“ noch auftreten würden, so sei geholfen, hieß es in der Leichen⸗

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