Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1896, Seite 187

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 187

diums und Lehrens der vergleichenden Religionswissenschaft. Der „Lutherische
Kirchenfreund“ des zur General⸗Synode gehörigen Dr. Severinghaus rühmt an
Barrows, daß er sich sehr eigne „für eine solche Weltmission, die das Gute in allen
Religionen betonen und ein freundliches Verhältniß unter den Völkern der Erde
anbahnen soll“. () — Zu gleicher Zeit kommt von Paris der Vorschlag, im Jahre
1900 ein zweites Religionsparlament dort abzuhalten in Verbindung mit der für
jene Zeit geplanten Weltausstellung. Ein Papist, der Abbe Charbonnel, hat in
einer einflußreichen französischen Zeitschrift jetzt schon einen Aufruf veröffentlicht
und steht mit Cardinal Gibbons von Baltimore, der den Religionscongreß in
Chicago mit Gebet eröffnete, in Verbindung. Erzbischof Ireland von St. Paul ver⸗
spricht sich große Erfolge von der Verwirklichung des Planes. Natürlich soll die
Pabstkirche dann auch besonders hervortreten und Ruhm ernten, und nach der
Meinung seiner Befürworter muß auch das zukünftige Religionsparlament, dieser
Hohn auf das Christenthum, schließlich dienen ad majorem gloriam antichristi.

L. F.
II. Ansland.

Aus Pommern. Zu einem „Bibelbunde“ ist seit April 1894 ein Kreis von Män⸗
nern zusammengetreten, um sich im Glauben an Gottes Wort zu stärken. Die
Grundzüge seiner Bestrebungen hat dieser Bund vorläufig dahin zusammengefaßt:
Die Mitglieder bekennen sich zu dem Glauben, daß die heilige Schrift Alten und
Neuen Testaments nach ihrem Zeugniß über sich selbst das völlig irrthumslose Wort
Gottes und darum die einzige Richtschnur unseres Glaubens und Lebens ist. Sie
verbinden sich zu der gemeinsamen Arbeit, die biblischen Bücher im Einzelnen und
im Ganzen zu durchforschen, das der heiligen Schrift als dem Worte Gottes gebüh⸗
rende Ansehen ihren Gegnern gegenüber zu vertheidigen und dadurch mitzuhelfen,
daß ihre seligmachende und heiligende Kraft in allen Kreisen der Gemeinde sich
entfalte. Die Veröffentlichungen des Bibelbundes sind daher a. wissenschaftliche
Arbeiten der Sprachforschung, Schriftauslegung, biblischen Geschichte, Erdbeschrei⸗
bung, Alterthumskunde ꝛc.; b. besonders auch Kritik der Kritik; C. gemeinverständ⸗
liche Arbeiten auf den vorgenannten Gebieten. Die Mitglieder, soweit sie dazu
bereit sind und Kraft und Amt es zuläßt, erwählen jeder ein oder mehrere Bücher
der heiligen Schrift, die sie ganz besonders zum Gegenstand ihres Studiums und
ihrer Arbeit machen. Ebenso werden die Hülfswissenschaften vertheilt. Bisher
hat man im Stillen gewirkt, jetzt denkt man wenigstens in etwas an die Oeffent⸗
lichkett zu treten. Der Bund hält im Frühjahr und Herbst jeden Jahres eine Ver⸗
sammlung. Sup. Kölling in Pleß und Prof. Beyer in Neu⸗Stettin sind wohl seine
in der Oeffentlichkeit bekanntesten Mitglieder. Im vorigen Herbste hielt Sup. Vogel
in Wollin einen Vortrag über „Die Bibel und Gottes Wort in Luthers kleinem
Katechismus“, und Pastor Quistorp in Schwerinsburg über „Die Angriffe der
modernen Theologie gegen die heilige Schrift im Lichte des Wortes Gottes“. Am
14. April war in Stettin wieder eine Versammlung, in der Pastor Steinmeyer aus
Zarben über „Luthers Stellung zur heiligen Schrift“ und Pastor Dieckmann aus
Beggerow über „Die Gottmenschheit IEsu und die Gottmenschlichkeit der heiligen
Schrift in Parallele und Zusammenhang“ redete. (A. E. L. K.)

Aus der preußischen Landeskirche. Die Professoren⸗Frage gab auf der Kreis⸗
synode Berlin⸗Cölln zu einer lebhaften Debatte Anlaß. Hofprediger a. D. Stöcker
hatte folgenden Antrag eingereicht: „Kreissynode wolle beschließen, folgenden An⸗
trag an die nächste Provinzialsynode zu richten: Provinzialsynode wolle beschließen:
A. Hervorragend wissenschaftlich befähigte und zugleich fest im kirchlichen Bekenntniß

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