Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1896, Seite 186

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186 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

man habe die Gefahrlinie, wo das Unterworfensein unter das Böse aufhört, über⸗
schritten, voll angenommen und danach gehandelt wird) so verwischt sie die Unter⸗
scheidung zwischen gut und böse. Was so als richtige Theorie erscheint, hat sich
auch in der Wirklichkeit thatsächlich als wahr erwiesen. Die „Gesellschaften von
Heiligen', die sich von Zeit zu Zeit in verschiedenen Orten zusammengethan haben
und diese Lehre bis zu ihrer Grenze getrieben haben, haben unmißverständlich die
Gefahr gezeigt, die dahinter lauert, nämlich, daß Religion und Sittlichkeit aus⸗
einandergerissen werden. Wir wollen Leute von einfältigem Herzen aufrichtig vor
dieser Täuschung warnen. Ihre Geschichte zeigt nicht, daß diejenigen, welche vor⸗
gaben, diese außerordentliche Höhe erreicht zu haben, vor ihren Mitchristen sich be⸗
sonders durch die Gaben und Tugenden hervorgethan haben, welche die christliche
Persönlichkeit zieren. Das Gegentheil ist oft der Fall. Diese Lehre ist nicht harm⸗
los; sie ist entschieden gefährlich.“

Ueber die Schulden der ameritanischen Misstonsgesellschaften berichtet die
„Theologische Zeitschrift“: Die Berichte der americanischen Missionsgesellschaften
weisen eine ganze Reihe von Deficits auf, die sämmtlich das Hunderttausend über⸗
schreiten. Die Missionsschuld der Bischöflichen Methodistenkirche beträgt 8238,000
und es wurde offen ausgesprochen, daß die Generalconferenz bei diesem kritischen
Zustand werde eingreifen müssen, obwohl schwer zu sagen ist, wie sie eine wirksame
Abhülfe schaffen kann, denn das fortwährende Verringern der Bewilligungen führt
nothwendig zum Aufgeben mancher Missionsgebiete. Die Baptisten wissen von
einer Schuld von 3198,958 zu berichten, die Presbyterianer haben für Heiden⸗
mission eine Schuld von 8174,830, obwohl sie ihre Ausgaben um etwa §5200,000 ver⸗
mindert haben; für einheimische Mission haben dieselben eine Schuld von F258,000.
Die Americanische Missionsgesellschaft gibt ihr Deficit auf 114,630 und die Con⸗
gregationalisten das ihrige auf 8179,000 an. Die Wesleyanischen Methodisten in
England haben ebenfalls eine Missionsschuld von §150,000. Der Gesammtbetrag
dieser Schulden ist etwas über 81,500,000. Damit ist freilich noch lange nicht die
Gesammtsumme aller Missionsschulden in America angegeben, da die unter Hun⸗
derttausend fallenden Beträge auch ziemlich zahlreich sein müssen.

Die Prohibitionisten sind in zwei Parteien auseinandergegangen. Die Einen
wollen nur Prohibition; die Andern wollen daneben auch die „Doppelwährung“
und andere „Reformen“. An der Spitze der letzteren steht der bekannte St. John.

F. P.

Die Thätigkeit der Swedenborgianer ist wahrhaft großartig. Seit Jahren
verbreiten sie ihre Schriften in Millionen von Exemplaren — umsonst. Daß doch
die Christen so eifrig wären in der Predigt des Evangeliums! F. P.

Die Profanirung des Gebetes bei der Eröffnung von politischen Versamm⸗
lungen wurde aufs Neue bei der republicanischen National-Convention illustrirt‚
die kürzlich in St. Louis tagte. Den Politikern, welche die Versammlung leiteten,
paßte es aus irgend welchen Gründen nicht, daß ein Protestant oder Katholik
zur Eröffnung der Versammlung „bete“. So machte man einen Compromiß und
engagirte als „Beter“ den — Juden Dr. Sale. x F. P.

Religionsparlament. Dr. J. H. Barrows, eine Reihe von Jahren Prediger
einer Presbyterianerkirche in Chicago, namentlich bekannt geworden als Vorsitzer
des Religionsparlaments im Jahre 1893, hat vor einigen Monaten sein Amt nieder⸗
gelegt, um sich auf mehrere Jahre dem Studium der Weltreligionen zu widmen.
Zunächst studirt er in Göttingen und will dann den Orient bereisen und Vorträge
über sein Lieblingsthema halten. Dies wird ihm ermöglicht durch den Ertrag eines
Fonds, der der Universität in Chicago zur Verfügung gestellt wurde behufs Stu⸗

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