Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1896, Seite 183

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 183

zu erkennen, ja letztere sowohl auf den dunkeln Sonnen als auf den flam⸗
menden gefunden zu haben. Daß die Welt als eine geordnete entstand,
führt er auf einen Gott zurück, der durch seinen Atem als durch eine Kraft
wirkt. Zu einer Schöpfung durch Gott bekennt sich der Verfasser freilich
nicht. Die Menschen sind entstanden und zwar überall; Beweis dafür ist,
daß man überall eingeborne Menschen vorgefunden hat. Daß sich der
Mensch vom wirbellosen Wurm zum Wirbelthier, zum Affen, schließlich zu
seinem eigenen Wesen durchgearbeitet habe, wird vom Verfasser zurück⸗
gewiesen. Vielmehr sei er im warmen Schlamm aus zwei Keimen ent⸗
standen, habe sich dann herausgearbeitet, ähnlich wie das junge Huhn aus
seiner Schale.“ Zu diesem Unsinn bemerkt der „theologische“ Kritiker
nur Folgendes: „Neben vielen kühnen, als Behauptungen aufgestellten
Hypothesen weist das Buch auch manche Darstellungen auf von Thatsachen,
die sorgfältig beobachtet und geschildert sind.“ Solche lahmen Kritiker sind
schuld daran, daß die „Gelehrten“ immer wieder Muth bekommen, mit
ihren unsinnigen Hirngespinnsten vor das Publicum zu treten. F. P.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Bischöfe und Presbyter. DerLutheran Observer'' wendet sich in der Num⸗
mer vom 5. Juni gegen die Episcopalen, welche behaupten, daß „Bischöfe“ nach
göttlichem Recht über den „Presbytern“ stehen. Er sagt unter Anderm: „An⸗
gesichts des Lichts, das exegetische Studien des Neuen Testaments auf die aposto⸗
lische Geschichte neuerdings geworfen haben, ist die Behauptung von der göttlichen
Autorität und der apostolischen Succession“ der Bischöfe wirklich ein curioses Ding
(Presents quite a spéctacle) unter den Gelehrten.“ Diese Bemerkung verschiebt
die ganze Sachlage. Nicht erst durch die exegetischen Studien der Neuzeit oder gar
der letzten Jahre ist der episcopalistische Irrthum erkannt worden. Jeder einfältige
Christ, der Apost. 20, 17—28. liest, kann ohne „exegetische Studien“ erkennen, daß
der Apostel dieselben Leute, welche er V. 17. „Aelteste“ (rεοιιεοονι genannt hatte,
V. 28. „Bischöfe“ (Eπιοανεοον) nennt und daß somit die „Bischöfe“ nicht eine höhere
Klasse von Leuten sind als die „Aeltesten“. Bemerkungen, wie sie der “Observer“
macht, sind sehr schädlich. Sie erzeugen den Eindruck, als ob die Streitfragen,
die doch jeden Christen angehen, nur von den „Gelehrten“, die „exegetische Studien“
treiben, beurtheilt und entschieden werden könnten. F. P.

Die General⸗Conferenz der bischöflichen Methodisten. Im verflossenen Monat
tagte vier volle Wochen lang, vom 1. bis zum 28. Mai, die General⸗Conferenz der
bischöflichen Methodisten in Cleveland, O. Dieselbe versammelt sich alle vier Jahre,
und gerade diese Zusammenkunft hat von Anfang an große Aufmerksamkeit in
unserm Lande beansprucht. Der „Christliche Apologete“, das Organ der deutschen
Methodisten, dem wir auch den folgenden Bericht entnehmen, hatte schon vor Beginn
der General⸗Conferenz gesagt: „Ohne Zweifel wird es eine der denkwürdigsten
werden in der Geschichte unserer Kirche. Tiefgreifende Prineipienfragen werden
zur Entscheidung kommen, und seit 1844 hat die Kirche keiner General-Conferenz

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