Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1901, Seite 98

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche

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98 Was lehrt der Epheserbrief

der Apostel von der Kirche sagt, gerade auch auf sich beziehen. Und so soll
jede christliche Gemeinde dafür halten, daß sie auch ein Theil sei der una
sancta, welche hier als ein so großes, herrliches Mysterium vorgestellt wird.
Wir sollen die Eine, heilige, christliche Kirche nicht auswärts, in weiter
Ferne suchen, sondern just in der Gemeinde, in die wir hineingestellt sind.

Der ganze erste Abschnitt, Cap. 1, 3—14., ist für unsern Zweck be⸗
deutsam. Wir fassen den ersten Theil desselben zunächst ins Auge.

Eph. 1,310. „Gelobet sei der Gott und Vater unsers HErrn JEsu
Christi, der uns gesegnet hat mit allerlei geistlichem Segen im Himmel
durch Christum, wie er uns denn erwählet hat durch ihn vor Grundlegung
der Welt, daß wir seien heilig und unsträflich vor ihm in der Liebe, indem
er uns zuvorbestimmt hat zur Kindschaft durch IEsum Christum ihm gegen⸗
über, nach dem Wohlgefallen seines Willens, zum Lob der Herrlichkeit seiner
Gnade, damit er uns begnadet hat durch den Geliebten, an welchem wir
haben die Erlösung durch sein Blut, nämlich die Vergebung der Sünden,
nach dem Reichthum seiner Gnade, welche er reichlich erwiesen hat gegen
uns in allerlei Weisheit und Verständniß, indem er uns kundgethan hat
das Geheimniß seines Willens nach seinem Wohlgefallen, welches er sich
vorgesetzt hat bei sich selbst zur Verwendung des Vollmaßes der Zeiten, das
alles, was im Himmel und auf Erden ist, zusammenzufassen in Christo.“

Der Apostel danksagt hier im Namen aller Christen Gott, der da der
Gott (1, 17.) und Vater IEsu Christi ist, um all den reichen Segen, den
er gerade durch Christum uns zugewendet hat. Das ist nicht irdischer, ver⸗
gänglicher Segen, sondern geistlicher Segen, der im Himmel seinen Ort und
Ursprung hat (E7 roes Sποοοανιο). V. 3. Der vornehmste Segen ist,
daß wir an Christo haben die Erlösung durch sein Blut, nämlich die Ver⸗
gebung der Sünden, daß Gott uns Gnade erwiesen, uns arme Sünder be⸗
gnadet, angenehm gemacht hat durch den Geliebten. Dann aber hat Gott
uns noch allerlei geistliche Gaben, Weisheit und Erkenntniß reichlich mit⸗
getheilt. V. 7. 8. ö

Diesen Segen, der in der Zeit uns zugefallen, führt St. Paulus auf
die ewige Wahl Gottes als eine letzte Ursache zurück: vache sEeISEAro
huãc eν aùοτ ρσ x⁴ragoννα οπμtv. Gott hat uns, eben die Personen,
von denen der Apostel hier redet, mit denen er sich zusammenschließt, eben
die, welche jetzt Christen sind, vor Grundlegung der Welt, also von Ewig⸗
keit her schon sich erwählt, aus der verderbten Masse der Menschheit sich
auserlesen, durch Christum, den Erlöser, sintemal auch wir von Natur arme
Sünder sind, keiner Gnade werth. Er hat uns vorherbestimmt, oοοια,
zur Kindschaft durch IEsum Christum ihm gegenüber, nach dem Wohlge⸗
fallen seines Willens, zum Lob der Herrlichkeit seiner Gnade, also aus eitel
Gnade. Das war Gottes ewiger Rath und Wille: wir armen Sünder
sollten durch IEsum Christum und sein Blut seine lieben, wohlgefälligen
Kinder werden und dann auch als solche heilig und unsträflich, in der Liebe

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