Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1901, Seite 108

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche · Kirche 13 · Leiden Chrini

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108 Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn.

unser Theil und Erbe. Die Seligkeit ist vollendete Gemeinschaft mit Gott,
unserm Vater, und Christo, unserm Bruder und Erlöser. Wir sollen und
werden Gott schauen, zugleich aber wird unser verklärtes Auge die große
Schaar derer erblicken, welche überwunden haben durch des Lammes Blut
und nun weiße Kleider, Palmen und Kronen tragen. Und dann wird un⸗
ser Mund voll Jauchzens und unsere Zunge voll Rühmens sein. Auch auf
diesen finis ultimus des Glaubens, wie der Kirche aller Gläubigen, die
Ehre Gottes, das Lob der Ewigkeit weist unser Text noch hin, mit den
Worten: „auf daß wir seien zum Lob seiner Herrlichkeit“, V. 12., und:
„zum Lob seiner Herrlichkeit“, V. 14. Schon hienieden verkündigt die
Kirche mit ihrem Sein, mit ihrer bloßen Existenz das Lob der Herrlichkeit
Gottes, der eine solche Kirche gestiftet hat und noch erhält. Und in der
seligen Ewigkeit, wenn das alles, was Gott an seiner Kirche gethan, Er⸗
wählung, Sammlung, Bewahrung, Vollendung der Kirche vor Aller Augen
offenbar ist, wird die Kirche erst recht die Ehre Gottes predigen. Und
zwar nicht nur durch ihre herrliche Erscheinung, sondern auch mit lauter
Stimme. Aber eben nicht aus einem einzigen Mund, sondern aus dem
Mund von Myriaden seliger Gotteskinder wird das Lob und Lied der
Ewigkeit daherbrausen, wie das Rauschen großer Wasser. Ja, und dann
ist auch das, was im Himmel, die Engelwelt, mit den Kindern, die von
der Erde, aus der Welt für den Himmel gewonnen sind, erst recht, in voll⸗
kommenem Maß, in Eins zusammengefaßt — in Christo. Die seligen
Engel singen mit den seligen, geretteten, vollendeten Kindern der Erde in
alle Ewigkeit das Lied des Lammes, das Lied von der ewigen Erlösung.

G. St.
(Fortsetzung folgt.)

Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn.

(Fortsetzung.)

Gott hat das Todesleiden seines Sohnes durch die Propheten ange⸗
kündigt. Um das zu beweisen, müssen wir nicht etwa wenige spärliche An⸗
deutungen mit vieler Mühe herbeisuchen. Die Propheten handeln an vielen
Stellen und mit deutlichen Worten von der Passion IEsu, ja, die ganze
gottesdienstliche Einrichtung des alten Testaments, sonderlich der Opfer⸗
cultus, deutet auf Christi Opfertod. Bei der Verklärung auf dem Berge
erschienen Moses und Elias in Klarheit und redeten mit IEsu, dem
Verklärten, „von dem Ausgang, welchen er sollte erfüllen zu Jerusalem“,
Luc. 9, 31., also von seinem Todeskampf und von seinem Auferstehungssieg.
Und Moses und die Propheten, von denen hier Elias als der größten
einer erschien, haben schon in den Tagen ihrer irdischen Wallfahrt von die⸗
sem Ausgange IEsu zu Jerusalem gezeugt. Um den Cleophas und seinen

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