Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1901, Seite 103

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche

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von der Einen, heiligen, christlichen Kirche? 103

Sünder, wenn auch gerettete Sünder, haben noch täglich mit der Sünde zu
kämpfen, die sie von Gott trennt, und darum flüchten sie sich täglich in
Christum, in Christi Blut und Wunden, und also, in Christo geborgen,
rufen sie ohne Unterlaß: Abba, lieber Vater! Und auch das Ganze, die
Summa der Gotteskinder auf Erden, die Kirche Gottes ist in Christo ver⸗
faßt. Ja, Christus ist die Einheit, das Band der Kirche, das die einzelnen
Glieder der Kirche mit einander verbindet. Wenn wir einem Mitmenschen,
einem Mitsünder begegnen, der uns zunächst ganz fremd ist, und wir werden
inne, daß er Christum kennt und weiß, daß er in Christo lebt, so fühlen wir
uns alsbald ihm enge verbunden als Bruder in Christo, als Angehörigem der
großen Familie der Kinder Gottes. Weil die Glieder der Kirche in Christo
zusammengefaßt sind, darum reden wir von einer „christlichen“ Kirche und
wissen von keiner andern Kirche Gottes auf Erden, als der christlichen Kirche.

Aber wie? Auch das, was im Himmel ist, auch die Kinder im Him⸗
mel mit den Kindern auf Erden „in Christo“ zusammengefaßt? In Christo,
dem Erlöser? Was haben die Engel mit Christo, dem Heiland der Sünder,
zu schaffen? Sie bedürfen doch keines Heilandes. Sie sind ja und waren
je und je reine, heilige Geister. Die Kindschaft der Engel ist nicht durch
Christum, den Erlöser, vermittelt. Sie sind Kinder von ihrer Erschaffung
her. Sie nennen und preisen Gott ihren Vater als den Schöpfer der Geister.
Wir können sagen, daß sie in dieser Beziehung hinter den Kindern aus dem
Menschengeschlecht zurückstehen, ja, daß sie, obgleich sie im Himmel sind,
dem Vater im Himmel nicht so nahe stehen, als die Kinder auf Erden. Die
Engel wissen nichts um das einzigartige, zarte, innige Verhältniß, in wel⸗
chem die verlorenen, aber geretteten Kinder der Menschen zu dem Vater
IEsu Christi stehen. Sie wissen nicht, wie es einem armen, sündigen
Menschen, der seinen Gott verloren hatte, aber in Christo wiedergefunden
hat, zu Muthe ist, wenn er nun aus gepreßtem, geängstetem Herzen dennoch
Abba, lieber Vater! ruft. Wenn sie auch in höheren Weisen und höheren
Chören Gott ihre Lieder singen, der Abbaruf ist ihnen fremd und unbekannt.
Aber dennoch haben die heiligen Engel auch Beziehung zu der Heilsökonomie.
Dennoch haben die Kinder Gottes im Himmel auch ihren Posten in der
großen Familie geretteter Gotteskinder, die in Christo zusammengefaßt ist.
Haben sie doch gleich im Beginn der neutestamentlichen Aera den Sündern
auf Erden die Geburt des Heilands angekündigt. Die Dienste, welche sie
den erwählten Kindern auf Erden leisten, zielen auf das „in Christo“ ab.
Die Engel stellen ihre Kräfte in den Dienst der Kirche IEsu Christi, helfen
in ihrer Weise zur Erhaltung und Ausbreitung der Kirche, zur Rettung
sündiger Menschen. Wie schon bemerkt, eine spätere Stelle des Epheser⸗
briefes, auf die wir auch eingehen werden, sagt ausdrücklich von dem Ver⸗
hältniß der Engelwelt zu der Kirche auf Erden.

Der vorliegenden apostolischen Aussage sind aber noch die Worte ein⸗
gefügt: Sεε ιννμκν τπυ¼ ννοραμ³uStοε 1πì ⁴ιοριον. Das ùορομμα 1ν

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