Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1901, Seite 102

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche · Kirche 3 · Recht in der Kirche haben und die Laien den · Kirche 31

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102 Was lehrt der Epheserbrief

Vaters, und als Kinder desselben Vaters aufs engste mit einander vereinigt.
Die Summa von Kindern, die Gott von Ewigkeit her vor Augen steht, und
die zahlreicher ist, als die Sterne des Himmels, als der Sand am Meer,
hat ihre Posten im Himmel sowohl, als auch auf Erden. Die Kirche Gottes
auf Erden ist zu allen Zeiten und an allen Orten die kleine Heerde, die un⸗
gläubige, gottvergessene Welt der große Part. Da will uns oft der Muth
sinken. Das scheint ein Mißverhältniß zu sein. Aber da sollen wir nur
die Augen weit aufthun, unsern Blick in die unsichtbare Welt erheben und
das große Contingent der Kinder Gottes im Himmel anschauen, das über⸗
schwänglichen Ersatz bietet für die arge, böse Welt, auf die wir einmal für
immer verzichtet haben. Wie Gott in seinen Gedanken, schon in seinem ewi⸗
gen Liebesplan seine Kinder im Himmel und auf Erden in Eins zusammen⸗
faßt, so sollen auch wir Christen, wir Kinder Gottes auf Erden mit unsern
Brüdern im Himmel im Geist uns zusammenschließen und nimmer ver⸗
gessen, daß wir Gehülfen, Bundesgenossen zur Seite haben, die stärker sind,
als die ganze Welt. Was nun die nähere Beziehung der Kinder im Him⸗
mel zu denen auf Erden betrifft, so wird uns ein späterer Passus des Briefes
Gelegenheit geben, uns darüber zu äußern. Vorläufig wollen wir nur an
das Eine und Nächstliegende denken. An den allermeisten Stellen, wo die
Schrift die Engel erwähnt, gedenkt sie der Dienste, welche die Engel mit
ihren himmlischen Kräften den Menschen auf Erden leisten. Diese Dienste
kommen aber gerade den auserwählten Kindern zu gute. „Sind sie (die
Engel) nicht dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst um derer willen, die
ererben sollen die Seligkeit?“ Hebr. 1, 13.

Das alles, was im Himmel und auf Erden ist, wollte Gott aber „in
Christo“ zusammenfassen und hat es in Christo zusammengefaßt. Ja, in
Christo. Das Kindesverhältniß, in welchem wir Christen zu Gott stehen,
ist durch Christum vermittelt. Durch Christum, an welchem wir haben die
Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, welcher die Sünde,
die uns von Gott schied, aus dem Mittel gethan hat, sind wir Gottes Kin⸗
der geworden. Und so ist die Kirche, diese Gemeinschaft der Kinder Gottes,
eine Familie von ursprünglich verlorenen, durch Christum aber geretteten
und versöhnten Kindern. Die Idee der Kirche setzt nach dem Fall Adams
ein. Im Paradies gab es noch keine Kirche, gab es noch nicht das Ding,
was wir jetzt Kirche nennen und was die Schrift Kirche nennt. Aus dem
gefallenen, verlorenen und verdammten Geschlecht der Menschen, aus der
Welt der armen Sünder hat sich Gott, schon von Ewigkeit her, ein Volk
erwählt, dann durch Christum erlöst und durch Christi Geist geheiligt. Die
Kirche ist oommunio sanctorum, das heißt, eine Gemeinschaft geheiligter
Sünder. Und in Christo, dem Erlöser, sind die Kinder Gottes nun auch
zusammengefaßt. Christus ist die Einheit, das Band, welches diese Ge⸗
meinschaft zusammenhält. Alle einzelnen Christen leben und weben und
sind in Christo, ihrem Heiland und Erlöser. Sie sind eben noch arme

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