Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 47, Nummer 5 › Seite 138

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1901, Seite 138

129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160

Scan: Internet Archive, from the Graduate Theological Union's copy (one item per issue).

⤓ Download page image (full resolution)

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

138 5 Mos. 5, 18.

„für sich“ oder sibi zu seinem Rechte kommt. Auffällig ist dabei nur das,
daß die reflexiv⸗causative Bedeutung zuerst kommt und die andere nach⸗
gestellt wird, während doch das Wörterbuch für uenn das sibi als ganz
selbstverständlich annimmt, gerade als gäbe es keine andere Möglichkeit.
Sollte da am Ende etwas nicht ganz in Ordnung sein?

Untersuchen wir einmal. Stellen wir die Verba, die im Hitpael vor⸗
kommen, alle zusammen, so finden wir, es sind ihrer gerade 206.1) Classi⸗
ficiren 2) wir diese unter den allgemein anerkannten Bedeutungen, so finden
wir etwa a. 17 Fälle, die sich unter keiner Rubrik einfügen lassen, weil die
radices meist noch sehr wenig bekannt sind. Von den übrigen sind b. 57 im
Hitpael ganz offenbar reflexiv⸗causativ; bei c. 22 anderen ist dies bei
einigem Nachdenken ebenso klar; d. 37 sind im Hitpael etwa = Kal,
was meist auch auf die reflexiv⸗causative Bedeutung zurückzuführen ist (Ges.
Gr., S. 143, 3); e. 34 halten wenigstens noch an der reflexiven Bedeutung
sest; f. 9 sind reciprok; g. 22 sind passivisch, was, nota bene, auch oft mit
der reflexriven Bedeutung zusammenhängt, und h. 7,8) ganze 7 können“)
mit sibi übersetzt werden.

Daß wir noch deutlicher das Ergebniß überschauen: Sehen wir von
den Fällen ab, die schlechterdings nicht zu classificiren sind, und von den
Passiven, die hier nicht in Frage kommen, so sind von den übrigen 48 Pro⸗
cent ganz klar reflexiv⸗causativ, 70 Procent beruhen, wenigstens nach allge⸗
meinem Zugeständniß, auf dieser Bedeutung, und das directe Reflexiv (Se)
findet sich (die paar reciproken mitgerechnet) in 96 Procent. In 4 Procent
würde unser Sprachgefühl das sibi verlangen.

pael: sich suchen lassen, sich verbergen, verstellen, verkleiden; ? schwer sein (auch
von einer Menge), Hitpael: sich schwer, viel machen, sich brüsten, vervielfältigen,
zahlreich sein; 2 gebären, Hitpael: sich als geboren angeben, sich in die Ge⸗
schlechtsregister eintragen lassen.

1) Das iM, um das es sich hier handelt, ist in den folgenden Berechnungen
selbstverständlich nicht mitgezählt.

2) Diese Classification richtet sich fast durchweg nach Gesenius' Wörterbuch.
Eine detaillirte Liste stellt Schreiber dieses irgend einem, der der Sache nachforschen
will, zur Verfügung. (Adresse: 1280 St. Anthony Ave., St. Paul, Minn.)

3) Nicht mitgezählt ist hier d. Unter all den etwa 60 Stellen, wo diese
Form vorkommt, findet Unterzeichneter nur eine, wo „für sich einhergehen“ er⸗
fordert erscheint, aber nicht durch das Hitpael, sondern durch das ausdrücklich hin⸗
zugefügte 2.

4) Der Umstand, daß de'? im Hitpael und ? im Piel mit dergleichen Be⸗
deutung wie im Hitpael den doppelten Accusativ der Person und Sache verbinden,
zeigt freilich, daß der Hebräer in diesem Stück ein anderes Sprachgefühl hatte als
wir. Wo wir sibi setzen müssen, da setzte er sSe. Wenden wir dies auf das Hitpael
dieser Verba an, so gehört e'd unter b und s unter e, und es bleiben für hnur
noch 5 übrig, die recht gut (vgl. 4 Mos. 6, 19. 3 Mos. 13, 33.) ebenso construirt
werden könnten.

English translation

Not yet translated.