Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1901, Seite 157

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Theater 3

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 15⁷

die Schulen des Lasters sind, privilegirte Orte, welche die Leidenschaften zu erregen
bestimmt sind, Klippen, wo die Unschuld durch Aug und Ohr überfallen, durch die
Grundsätze einer schlüpferigen Moral' verführt, „durch die Musik und durch unzüch⸗
tige Tänze“ erhitzt sich fortgesetzten Schiffbrüchen aussetzt? Man sagt uns jeden Tag,
daß das Theater, durch den Geschmack und die Decenz veredelt, für die Modernen
eine „Schule der Sitten“ geworden ist. Genügt es nicht, die Augen zu öffnen, um
sich über diese Idee zu enttäuschen? Ist nicht der Gegenstand der am meisten ge⸗
schätzten Dramen ohne Aufhören, uns Liebesintriguen, Laster zu malen, welche man
liebenswürdig zu machen sich anstrengt, Zügellosigkeiten, welche die unbedachte
Jugend zu verführen geschaffen sind, Schurkereien, fähig, tausend Mittel, Böses zu
thun, einzuflüstern? Wird das Lächerliche, die Menschen von ihren Albernheiten
zu curiren bestimmt, nicht oft auf die Ehrlichkeit, die Unschuld, die Vernunft und
selbst auf die Tugend hingeworfen, für welche alles die tiefste Ehrfurcht einflößen
sollte? Kann man endlich auf gut Glauben annehmen, es sei, um Lehren von Weis⸗
heit zu nehmen, daß so viele Müßiggänger täglich zu Schauspielen laufen, wo wir
sie, wenig aufmerksam auf das Stück, beständig um eine Truppe von Sirenen herum⸗
flattern sehen, welche vom Handel mit ihren Reizen leben und welche alles aufbieten,
um diejenigen in ihre Schlingen zu ziehen, deren Begierden sie erregt haben? Wird
denn eine Frau, nachdem sie in einer großen Zahl von Komödien die eheliche Liebe
ins Lächerliche ziehen gesehen hat, ganz durchdrungen von den Pflichten ihres Stan⸗
des und den Gefühlen, welche sie ihrem Gatten schuldet, nach Hause zurückkehren?
Welche Eindrücke können auf das unerfahrene und zarte Herz eines jungen Mädchens
die verführerischen Beispiele, welche so viele Dramen ihm geben, machen, zur Vor⸗
stellung derselben es zu führen die Eltern selber so thöricht sind? Wie vielen Klip⸗
pen ist eine empfindliche Seele nicht fortwährend durch die Unbesonnenheit der⸗
jenigen ausgesetzt, welche sie vor Gefahren beschützen sollten?“ — Der Theaterspieler
hat der großen Mehrzahl der Bühnenstücke gemäß den Zweck, die Unsittlichkeit dar⸗
zustellen und zu verherrlichen, und der Theaterbesucher hat den Zweck, sich durch
solche Darstellungen einen Genuß zu bereiten. Die Wirkung kann daher auf beiden
Seiten immer nur Eine sein: Sittenlosigkeit! F. B.

II. Ausland.

Der Verein evangelisch⸗lutherischer Gotteskasten im Königreich Sachsen hielt im
Anschluß an die Chemnitzer Conferenz ihre Generalversammlung. Die Mitglieder⸗
zahl in Sachsen ist von 569 auf 618 gestiegen. Die Einnahmen beliefen sich auf
32,900 Mk. gegen 33,758 im Vorjahre. Folgende Resolutionen wurden angenommen:
„I. Wir können lutherischen Gemeinden, welche bei einer von außen eingeführten
Union treu und unentwegt bei dem Panier des lutherischen Bekenntnisses aushielten,
nicht im Falle der Noth unsere Unterstützung versagen. Der Gustav⸗Adolf⸗Verein
schließt diese Gemeinden grundsätzlich von seiner Unterstützung aus. Uns sind sie
nicht nur Fleisch von unserem Fleisch, Bein von unserem Bein, sondern ehrwürdige,
ja, ruhmvolle Confessorengemeinden in der Diaspora, deren wir mit an erster Stelle
gedenken, wenn uns St. Paulus Röm. 12 zuruft: Nehmet euch der Heiligen Noth⸗
durft an. Treue um Treue — damit halten wir es. — Dagegen unterstützen wir
freikirchliche lutherische Gemeinden nicht, welche die historisch gewordenen unter
Gottes Fügung entstandenen Landeskirchen als solche verwerfen, resp. Krieg mit
ihnen führen. II. Wir stehen in demselben gegensätzlichen Verhältniß zum Katholi⸗
cismus wie unsere Väter zur Zeit der Reformation. Die große Kluft, die uns von
Rom trennt, ist eher größer geworden, da Rom inzwischen auf Tridentinum und
Vaticanum noch weiter vom Evangelium abgerückt und zum Petrefact geworden ist.

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