Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1901, Seite 152

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152 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

IEsu wird die zarte Koncordia mit dem HErrn, unserm Gott, verletzt.
Lauheit des Abscheus vor denen, welche lieb haben und thun die Lüge, steht
in absolutem Wechselverhältnisse mit Lauheit gegen den Treuen und Wahr⸗
haftigen.“ (1844, S. 679 ff.)

Solcher Guerillakrieg wider die Union hatte sich seit 1830 immer häu⸗
figer erhoben, daß man es sehen und greifen konnte, staatskirchliche Union
führe nicht zur Einheit, sondern zur Zerrissenheit, und ein Volk, das am
Haderwasser der Union getrunken, könne nie zum Frieden kommen. (1847,
S. 19 f. 1851, S. 815 f.) „Die antiunionistische Gesinnung ist in raschem
Fortschritt begriffen, intensiv nicht weniger wie extensiv“, schrieb Hengsten⸗
berg im Jahre 1844; und diese Zeit sah es auch, daß nicht nur die Sepa⸗
ration mehr um sich griff als zuvor, sondern daß es um der Union willen
zur Auswanderung vieler lutherisch Gesinnter nach America und Austra⸗
lien kam. Von nahe bevorstehender Scheidung und Entscheidung
sprachen nun auch die Unionslutheraner mehr denn je. Die Ev. Kzt. hat
von Anfang an „in Bezug auf die Union geschwankt und eine unsichere, kaum
haltbare Stellung zwischen der Union und den Altlutheranern eingenommen,
was vielleicht darin seinen Grund hat, daß der Herausgeber selbst nicht ge⸗
borener Lutheraner, sondern lutherischgesinnter Reformirter“ war. (1849,
S. 483.) Wenn er auch den Vorwurf zurückwies, daß er „alle fünf Jahre“
seinen Standpunkt gewechselt habe, so bekannte er doch selbst mit dem Präs.
v. Gerlach: „Die Achillesferse der Ev. Kzt. ist ihre Stellung zur Union.“
(1856, S. 48.) Er hatte es einst den Rationalisten v. Cöllen und Dav.
Schulz nicht nur zugegeben, daß sich diese mehr als einmal geändert habe,
sondern sich dieser Aenderung mit Recht als eines Fortschritts in der Er⸗
kenntniß rühmen können. Er konnte hernach sagen: „Das Wort: „Mancher
Sünden werden erst hernach offenbar“ ist auch in Bezug auf die Union wahr
geworden und gereicht uns zur Entschuldigung, wenn wir nicht sogleich ihr
Wesen vollständig erkannten.“ Es bedurfte gar nicht der schüchternen Erin⸗
nerung, „daß Retractationen nie in der Kirche als Schande gegolten haben“,
sondern er hätte es den stolzen modernen Theologen nur recht freudig be—
zeugen sollen: „Noch in höheren Jahren biegsam und lernfähig zu sein, ist
eine Gabe Gottes.“ (Ebd.) (Schluß folgt.)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Inspirationslehre in den Bekenntnißschriften. Immer wieder liest man in
kirchlichen Blättern und Schriften, daß die Kirche sich in ihren Bekenntnißschriften
nicht ausgesprochen habe über die Lehre von der Inspiration. Schrieb doch noch
vor etlichen Monaten Dr. Volk aus Rostock in der „A. E. L. K.“: „Vertreter dieser
Anschauung“ (von der Inspiration), „welche mit der wirklichen Beschaffenheit der
heiligen Schrift in offenbarem Widerspruch steht, finden sich nicht nur unter Glie⸗

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