Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1909, Seite 160

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung · Schöpfung 10

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160 Zur Lehre von der allgemeinen Rechtfertigung.

Gott sei Lob, es verhält sich anders; dies müssen wir glauben, daß
Christus uns erlöst hat. Und wie Gott zu seinem Bundesvolke durch
Jesaias sprach: Ich habe dich erlöset, ich habe dich bei deinem
Namen gerufen, du bist mein, so verkündet er uns durch seine Apostel:
Euer Schuldbrief ist zerrissen, die Reinigung eurer Sünden ist ge⸗
schehen, ihr seid Gott versöhnt. Nun ist groß' Fried' ohn' Unterlaß,
all' Fehd' hat nun ein Ende. Und daß der seligmachende Glaube dies
und nichts anderes ergreift, lehrt der heilige Paulus gerade da, wo er
von der Rechtfertigung ausdrücklich und von Amts wegen handelt. Wir
werden gerechtfertigt, sagt er Röm. 4, 24, so wir an den glauben, der
unsern HErrn IEsus von den Toten erweckt hat, ihn, der um unserer
Sünde willen dahingegeben und um unserer Rechtfertigung willen auf⸗
erweckt ist. Und 1 Kor. 15, 1—4 erklärt er: man werde selig durch
den Glauben daran, daß Christus für unsere Sünden gestorben sei nach
der Schrift, und daß er begraben sei und daß er am dritten Tage auf⸗
erstanden sei nach der Schrift. Gal. 2, 20 endlich beschreibt er seinen
eigenen Glauben als den Glauben an den Sohn Gottes, der mich ge⸗
liebet hat und sich selbst für mich dargegeben'. So lehrt auch die Augs⸗
burgische Konfession (Art. XII: Glauben an das Evangelium und
Absolution, daß die Sünden vergeben und durch Christum Gnad' er⸗
worben sei. Müller, 41) samt den Theologen.“ Seite 43 f.: „Nun
werden wir auch die Frage beantworten können: ob die Rechtfertigung
oder der Glaube zuerst sei. Der Glaube ist gewiß nicht zuerst, sonst
geschähe die Rechtfertigung um seinetwillen, statt um Christi willen.
Aber auch die Rechtfertigung geschieht nicht zuerst, sonst geschähe sie
ohne den Glauben; vielmehr sind beide beisammen. Wie der elektrische
Funke in demselben Augenblicke deinen Leib durchfährt, in dem du
deine Hand an die Kette legst, so schätzt Gott dich in demselben Augen⸗
blicke gerecht, da du Christum ergreifst. Wer glaubt, hat — heißt es
Joh. 3, 36. Nicht: wer glaubt, wird empfangen. Auch nicht: wer
glaubt, hat gehabt. Sondern er hat, indem er glaubt. Und Apost.
13, 39: Jeder, der glaubt, wird gerecht. Nicht: wird gerecht werden,
auch nicht: ist gerecht gewesen, sondern: wird in demselben Augenblicke
gerecht, da er glaubt. Wie das blutflüssige Weib in demselben Augen⸗
blicke gesund wurde, da sie das Kleid Christi ergriff. Deshalb sagt der
Heilige Geist so häufig, daß wir durch den Glauben gerecht werden,
nicht um des Glaubens willen oder infolge des Glaubens. Am schla⸗
gendsten aber wird der Sachverhalt durch ein Abbild erläutert, darauf
der HErr selber uns hinweist. Als die feurigen Schlangen in der Wüste
die Kinder Israel quälten, machte Moses auf Gottes Befehl eine eherne
Schlange und richtete sie zum Zeichen auf; und wenn jemanden eine
Schlange biß, so sah er auf die eherne und ward im Hinsehen ge⸗
sund. So werden wir in demselben Nu gerecht, in dem das Auge unsers
Glaubens zu seiner ehernen Schlange, dem erhöhten Menschensohn,
aufblickt.“

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