Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1909, Seite 163

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10 · Taufe · Taufe 34 · Tanfe 37

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Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe? 163

befehls gehört schon eine ganz enorme Verblendung dazu, um die Lehre
von der Kindertaufe auch nur mit einem Schein des Rechts in Frage
stellen zu können. Die Gegner derselben müssen es hier gerade so
machen wie bei der Lehre vom heiligen Abendmahl: sie müssen den
klaren Tert verdrehen; denn, um mir Luther zu reden, der Text steht
zu gewaltig da: „Taufet alle Völker!“ Volk aber schließt in sich
Erwachsene und Kinder. Volk heißt ebensowenig allein Erwachsene,
wie Leib „Leibeszeichen“ heißt.

Auch unser Bekenninis führt eben diesen Beweis aus dem Tauf⸗
befehl. In der Apologie heißt es: „Darum ist es auch recht christlich
und not, die Kinder zu taufen . . . wie Christus befiehlt: Gehet hin,
taufet alle Heiden. . . . So folget gewinłn, daß man die jungen Kinder
taufen mag und soll.“ „Müller, S. 163, § 52. 53.) Luther schreibt:
„Ja, sprichst du, er hat die Kinder nicht heißen taufen. . . . Antwort:
Er hat auch keine Alten, noch Mann noch Weib noch jemand insonderheit
heißen taufen; so wollen wir niemand taufen. Er hat aber heißen alle
Heiden (Völker) taufen, keinen ausgeschlossen, da er saget: Gehet hin,
lehret alle Heiden und taufet sie in meinem Namen 2c., Matth. 28.
Nun sind die Kinder auch ein groß Stück der Heiden. . . . Derhalben
die Täufler (Wiedertäufer) allerding fährlich handeln, daß sie nicht
allein ihres Dinges ungewiß sind, sondern auch wider solche eingeführte
Sprüche handeln und Unterschied der Personen erdichten
aus eigenem Kopf, da Gott sie nicht gemacht hat..
Denn in göttlichen Sachen soll man nicht des Ungewissen, sondern des
Gewissen spielen.“ (Brief Luthers an zween Pfarrherren von der
Wiedertaufe, 1528. Altenb. IV, 381 b.) Luther schreibt ferner: „In
diese heilige Sündflut führen wir auch und bringen unsere Kinder und
taufen sie mit der Taufe Christi im Namen des Vaters und des Sohnes
und des Heiligen Geistes; das sollen uns die Wiedertäufer nicht wehren.
Wir tun recht daran, und wäre unrecht und Sünde, wenn
wir's nicht täten. . . . Die Wiedertäufer sagen: Wo stehet's
geschrieben, daß man die Kinder taufen soll? Ja, Lieber, wo stehet's
geschrieben, daß man sie nicht taufen soll? Christus saget ja Matthäi
am letzten: ‚Gehet hin in alle Welt und lehret alle Völker und
taufet sie“ ꝛc. Sollten nicht Kinder sein unter allen Völkern?“ (Trost
an schwangere Frauen, 1542. Altenb. VIII, 55 b.) In derselben
Schrift sagt er zu Gen. 22, 18 („Durch deinen Samen sollen gesegnet
werden alle Völker auf Erden“): „Die Kinder gehören ja unter die
Völker; ja, wenn wir keine Kinder hätten, woher wollten wir Völker
kriegen? Sonst müßte er gesagt haben: Durch Christum sollen gesegnet
werden alle Völker auf Erden, ausgenommen die kleinen Kinder.“ (L. c.,
55 f.) Joh. Gerhard schreibt: „Wir sagen daher, die Taufe der Klei⸗
nen werde bestätigt 1. aus dem allgemeinen Befehl Christi bei der Ein⸗
setzung der Taufe, Matth. 28, 19: „Gehet hin und lehret alle Völker und
taufet sie. Die allgemeine Partikel alle“ beweist deutlich, daß die Taufe

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