Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1909, Seite 174

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10 · Taufe · Taufe 34

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17⁴ Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe?

den Märthrertod auf dem Scheiterhaufen erlitten hatte, da schrieb seine
Gemeinde an die Schwestergemeinden in Pontus, er habe dem HErrn
„86 Jahre gedient“. Nun aber war er eben 86 Jahre alt, als er starb,
mußte also schon als Säugling in die christliche Kirche aufgenommen
worden sein. Das konnte aber offenbar nur durch die Taufe geschehen
sein. Justinus Martyr, gestorben 166, ist der erste Kirchenlehrer, von
dem wir noch Schriften „in völlig zuverlässiger Gestalt“ haben. Der⸗
selbe nennt u. a. die Taufe „die Beschneidung des Neuen Testaments“.
In seiner „Apologie“ schreibt er: „Sehr biele sechzig und siebzig Jahre
alte Leute beiderlei Geschlechts, die von Kindheit auf zu Jüngern
Christi gemacht worden sind“, ππαμπεhuen. Vgl. Matth. 28, 19. Zu
Justins Zeiten, also zwischen 89 und 166, gab es also schon Leute, die
vor siebzig Jahren durch die Beschneidung des Neuen Testaments, das
ist, durch die heilige Taufe, zu Jüngern Christi gemacht worden waren.
Dazu komnit noch, daß in seinen Schriften nirgends angedeutet wird,
daß unter den Christen jener Zeit irgendwelche Meinungsverschieden⸗
heit geherrscht hätte. Irenäus, ein Schüler des Apostelschülers Poly⸗
carpus, seit 177 Bischof von Lugdunum und Vienna in Gallien, schreibt:
„Christus ist gekommen, alle durch sich selig zu machen, ich sage al le,
die durch ihn zu Gott wiedergeboren werden, die Unmündigen (lin⸗
fantes) und kleinen Kinder (parvulos).“ (Adv. Haeret. II, 22.)
Merken wir wohl darauf, er redet von der Wiedergeburt der enfantes,
was ja unsern Baptisten ein Greuel ist. überhaupt redet Irenäus so
von der Wiedergeburt der Kleinen, daß man ihn gar nicht berstehen
könnte, dürfte man nicht annehmen, daß er die Taufe als das Mittel,
wodurch die Wiedergeburt gewirkt wird, vorausgesetzt wissen will.
Origenes starb 254 in der decianischen Christenverfolgung zu
Thrus. Eusebius sagt von ihm, seine Voreltern seien seit der Zeit der
Apostel Christen gewesen. Dieser fleißige, gelehrte Mann schreibt:
„Darum hat auch die Kirche von den Aposteln die überlieferung
empfangen, auch den kleinen Kindern die Taufe zu erteilen.“
(Ad Rom. V. 6.) Ferner: „Die Taufe wird nach hergebrachter Sitte
der Kirche auch den kleinen Kindern erteilt.“ (Hom. XIV in Lev.)
Abermals: „Weil durch das Sakrament der Taufe die Flecken der leib⸗
lichen Geburt abgelegt werden, deswegen sollen auch die kleinen Kinder
getauft werden.“ (Hom. XIV in Luc.) Endlich: „Die kleinen Kinder
werden zur Vergebung der Sünden getauft.“ (Ibid.)
Tertullian, gestorben 220, ist, als ein rechter kirchlicher Revolutio⸗
när, oder, wie Luther ihn nennt, als ein rechter Carlstadt unter den
alten Kirchenlehrern, der Mann, den wir als den eigentlichen Urahnen
der Wiedertäufer und Baptisten anzusehen haben, denn er war der erste,
der die Lehre von der Kindertaufe verwarf. Verwerfen, bekämpfen,
konnte er aber diese Lehre nur dann, wenn es zu seiner Zeit Leute gab,
die sie lehrten und übten. Als echter Rationalist und schwärmerischer
Deutler verwarf er die Kindertaufe aber nun nicht etwa deshalb, weil

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