Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1909, Seite 171

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10 · Taufe

⤓ Download .txt · copy text

Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe? 171

Kind getauft hätten. Denn 1. unser Glaube ruht nicht auf historischem
Grunde, sondern auf Gottes klarem Worte. 2. Der Beweis, daß die
Apostel keine Kinder getauft hätten, wäre nur dann kräftig, wenn die
Apostel selbst ausdrücklich erklärten, daß sie darum keine Kinder getauft
hätten, weil nach Christi Befehl die Kinder von dem allgemeinen Tauf⸗
befehl auszuschließen seien, wie Paulus das ja tut betreffs des heiligen
Abendmahls. 3. Es ließe sich gar wohl der Fall denken, daß die Apostel
um besonderer Ursachen willen, z. B. weil sie meistens die Gemeinden
erst aus der Heidenwelt sammeln mußten, den Befehl Christi nicht gleich
selbst ausgeführt, sondern ihn erst durch ihre Nachfolger, die perma—
nenten Seelsorger der so gegründeten Gemeinden, einführen ließen.
Wir denken hierbei an die Stelle 1 Kor. 1, 14—17. 4. Die Apostel
konnten und durften in ihrer Praxis keinen besrimmten Befehl Christi
außer Kraft setzen. Unser Bekenntnis sagt darüber: „Die Apostel
empfahen da“ — nämlich in den Worten Christi: „Wer euch höret, der
höret mich“ — „nicht ein mandatum cum libeéra, das ist, ein' ganzen
freien, ungemessenen Befehl und Gewalt, sondern haben ein' gemessen
Befehl, nämlich nicht ihr eigen Wort, sondern Gottes Wort und das
Evangelium zu predigen.“ (Müller, S. 289, § 18.) Im 7. Bericht
des Kanada⸗Distritts heißt es sehr schön: „Der Wille Gottes in betreff
der Kindertaufe ist in der Schrift klar geoffenbart, wie wir gesehen
haben. Darauf kommt ja auch im Grunde alles an, zu wissen, was
Gott geoffenbart, gelehrt und geboten hat. Sind einmal die Gewissen
rechtschaffener Christen in Gottes klarem Worte gebunden, so folgen sie
auch demselben, ob auch sonst niemand in der Welt solches täte. Ist
demnach darüber kein Zweifel, daß die Kindertaufe dem klar geoffen⸗
barten Willen Gottes gemäß ist, so werden gläubige Christen ihre Kinder
zur heiligen Taufe bringen, auch wenn nicht bewiesen werden könnte,
daß die Kindertaufe von Anfang an in der christlichen Kirche im Ge—
brauche gewesen ist.“ (S. 43.) Das ist gewiß richtig. Hat Christus
etwas geboten, so bleibt das Gebot in seiner vollen Kraft stehen, wenn
auch ein Engel vom Himmel das Gegenteil behaupten wollte. Nun
kann aber nicht nur nicht bewiesen werden, daß die heiligen Apostel
keine Kinder getauft haben, viel weniger daß sie die Kindertaufe ver⸗
worfen haben, sondern alle Umstände deuten vielmehr darauf hin, daß
sie dieselbe allerdings geübt haben. Luther schreibt davon: „So lesen
wir in der Apostelgeschichte und St. Paulus' Episteln, daß sie ganze
Häuser getauft haben; aber die Kinder sind wahrlich der Häuser ein
gut Stück, daß es scheinet, gleichwie ihnen Christus ohne allen Unter⸗
schied befiehlt, alle Heiden zu lehren und zu taufen, also haben sie auch
getan und in den Häusern alles getauft, was darinnen gewesen ist.
Haben sich nicht versehen, daß die Rottengeister würden Unterschied
suchen zwischen jung und alt, weil sie sonst in allen Episteln so viel
schreiben, daß kein Ansehen noch Unterschied der Personen unter den
Christen sind, sie hätten sonst solches zuvorkommen und ausgedrückt.

English translation

Not yet translated.