Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1909, Seite 169

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10 · Taufe · Taufe 34

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Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe? 169

die Kinder zu taufen. Aus Mark. 10) sehen wir, daß auch die Kind⸗
lein zu IEsu gebracht werden sollen, daß auch sie seiner Gnade teil⸗
haftig werden, daß auch sie Glieder seiner Kirche werden sollen.
Matth. 28 sagt uns nun, wie, auf welche Weise, durch welches Mittel
das geschehen soll, nämlich durch die heilige Taufe. Vahnreboατε Hari-
Lovres, machet zu Jüngern, indem ihr tauft.

Für uns, die wir aus dem Taufbefehl göttlich gewiß sind, daß
Christus die Kindertaufe befohlen hat, ist der Text Mark. 10 allerdings
ein Heilandswort, das uns in diesem Glauben sehr bestärkt und uns
auch gerade aus unserer Kindertaufe den allersüßesten Trost schöpfen
läßt. Wir wissen, wenn der Heiland sagt: „Laßt die Kindlein zu mir
kommen“, so heißt das nichts anderes als: „Macht sie zu meinen
Jüngern, indem ihr sie tauft.“ Anders Ler066 sich aber die Sache,
wenn wir im Kampfe mit den Gegnern der Kindertaufe beweisen sollen,
daß Christus die Kindertaufe befohlen habe. Da haben wir streng an
dem hermeneutischen Kanon festzuhalten: „Jeder Glaubensartikel ist in
der Heiligen Schrift irgendwo mit eigentlichen und deutlichen Worten
ausgedrückt.“ Daraus folgt dann aber notwendigerweise der andere
Kanon: „Von jedem Glaubensartikel ist zu glauben (auszusagen), was
von demselben da gesagt wird, wo er in der Schrift seinen Sitz hat.“
Und da gilt der Grundsatz: „Es ist genau bei den Worten zu bleiben,
wo Glaubensartikel geflissentlich vorgelegt werden.“ (L. u. W. 7, 10.)
Der Sitz der Lehre von dem Taufbefehl ist aber ohne allen Zweifel der
Text, der die Einsetzungsworte der Taufe enthält. Es wäre daher ver⸗
kehrt, den Taufbefehl aus der Stelle Mart. 10 darlegen zu wollen, da ja
in dieser Stelle nicht ex professo von der Taufe geredet wird. Solche
Beweisführung schlägt nicht nur nicht durch, sondern man kann sich da⸗
durch dem Gegner gegenüber auch in die allerpeinlichste Verlegenheit
bringen und den Eindruck erwecken, als beruhe unsere Lehre von der
Kindertaufe nicht auf einem klaren „So spricht der HErr“, sondern auf
verwickelten Schlußfolgerungen aus und künstlichen Kombinationen von
verschiedenen Schriftstellen, die ihrem eigentlichen Sinne nach gar Alet
von der umstrittenen Frage handeln.

Ein warnendes Beispiel mag uns das zeigen. Als Spurgeon die
obenerwähnte Predigt über Baptismal Regeneration“ gehalten hatte,
wurde er von Predigern der anglikanischen Kirche heftig angegriffen,
weil er darin geleugnet hatte, daß die kleinen Kinder durch die heilige
Taufe wiedergeboren würden. Anstatt aber ihren Beweis aus dem
Taufbefehle zu führen, suchten sie Spurgeon zu widerlegen und die
Lehre von der Kindertaufe zu verteidigen mit der ebengenannten Stelle,

1) Stöckhardt: „Hiermit hat der HErr ein für allemal erklärt, daß er auch die
jungen Kinder, die noch getragen werden, die ihre Vernunft noch nicht gebrauchen
können, seines Reichs und aller Segnungen seines Reichs teilhaftig machen will.
Und das geschieht 3 durch die (Bibl. Gesch. d. N. T.,

S. 216,)

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