Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1909, Seite 165

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10 · Taufe · Taufe 40

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Was lehrt die Heilige Schrift von der Kindertaufe? 165

als der ist, den der HErr beabsichtigt hat. Es ist das wieder ein Stück
der alten Satanskunst, die der Teufel schon in Eden angewandt und die
er bis auf diesen Tag durch seine Diener, die falschen Propheten, geübt
hat, nämlich dies, daß man „sein eigen Wort predigt“ und dann spricht:
„Er“ — nämlich Gott der HErr — „hat es gesagt.“ Und das nennt
Gott Jer. 23, 32 „lügen“. Ja, das ist lügen bei Gottes heiligem
Namen. Das ist eine schändliche Sünde gegen das zweite Gebot. Es
ist nicht wahr, daß Christus im Taufbefehl sagt: „Erst lehret und
dann taufet!“ Es ist nicht wahr, daß Christus das sagen wollte,
daß nur die getauft werden dürfen, die erst unterrichtet worden sind;
sonst hätte er es gesagt! Nein, von alledem steht kein Wörtlein im
Texte. Im Gegenteil, das, was nach der Behauptung der Baptisten
eine Einschränkung des Begriffs „Volk“ sein und die kleinen Kinder
von demselben ausschließen soll, das ist vielmehr eine Bestätigung
unserer Lehre von der Kindertaufe.

Nach dem Grundtexte heißt die ganze Stelle, Matth. 28, 18—20,
wörtlich übersetzt, so: „Mir ist gegeben worden alle Gewalt im Himmel
und auf Erden. Darum, indem ihr hingehet, machet zu Jüngern alle
Völker, indem ihr sie taufet in den Namen des Vaters und des Soh⸗
nes und des Heiligen Geistes und indem ihr sie lehret halten alles,
was ich euch befohlen habe.“ Was heißt hier nun Fahnrenein? gahnrebο
heißt zunächst „Jünger sein“, dann in transitiver Bedeutung: „zu einem
Jünger machen“. Das geschieht nun wohl gewöhnlich durch Lehren und
Unterrichten. Aber in dem Worte selbst liegt nichts, was andeutete,
daß das nur durch Lehren und Unterrichten geschehen könne, noch viel
weniger, daß das nur auf die Weise geschehen müsse. Man kann
auch gar wohl einen Menschen auf andere Weise zu seinem Anhänger
oder Nachfolger machen.

Mir ist im Neuen Testament nur noch eine Stelle bekannt, in der
das Wort gebraucht wird, nämlich Apost. 14, 21. Da heißt es in Luthers
übersetzung: Paulus und Barnabas „predigten derselbigen Stadt“ —
Derbe — „das Evangelium und unterweiseten ihrer viele“,
Sννειιοαιεο ν πιἀìιαν Eπεινινν Eπ-GItteihurανπι⁰⁰πννονταεσ iπειοꝗs. Hier kann
gadureνπποαννεes offenbar nicht „lehren, predigen, unterrichten“ heißen, da
der Begriff ja ganz unmittelbar vorhergeht. Es soll damit vielmehr
der Erfolg, die Frucht der Predigt, der Unterweisung der Apostel
angezeigt werden, nämlich die Tatsache, daß dadurch für den HErrn viele
Jünger gewonnen wurden. Die Hirschberger Bibel übersetzt daher ganz
einfach: „machten viele zu Jüngern“. Vabnree hat also hier ohne
Zweifel dieselbe Bedeutung wie Joh. 4, 1 der Ausdruck anrde roledy.
Der Begriff lehren, unterrichten wird im Neuen Testament fast durchweg
mit oͤtoͤloxe bezeichnet. Und daß naonreben auch im Taufbefehl, Matth.
28, 19, die Bedeutung „zu Jüngern machen“ haben müsse, das geht
ganz klar aus dem Texte hervor. Denn müßten wir hier haarhi reoarg
mit „lehren“ übersetzen, dann käme eine Tautologie heraus, die sich mit

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