Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1909, Seite 468

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468 ‚ Literatur.

Der Apologetische Vortrag, seine Methodik und Technik. Von Lic. D. A.
W. Hunzinger. Verlag von A. Deichert, Leipzig. Preis:
M. 1.50.

In Deutschland steht die Theologie in dem Zeichen „Apologetik“, und zwar
Apologetik gegen den krassen Unglauben: Atheismus, Materialismus, Monismus.
Das vorliegende Heft von 51 Seiten will Anleitung geben, wie man diese Apo⸗
logetik erfolgreich in Angriff nehmen kann. Das Heft enthält auch sür diesen
Zweck viele gute Winke. Wenn aber D. Hunzinger meint, daß weder der Atheis⸗
mus noch der Theismus aus der Natur und Geschichte bündig bewiesen werden
könne, und man sich darum mit dem Nachweis begnügen müsse, daß die Wissen⸗
schaften dem Theismus nicht widersprechen und die Bahn für diesen Glauben
offen lassen, so ist das eine Konzession, die Röm. 1 nicht erlaubt und zu der auch
wahre Wissenschaft und richtige Erkenntnistheorie nicht nötigen. F. B.

über Volkserziehung im Geist der Humanität. Ein Beitrag zur Ge⸗
sundung des sozialen Lebens von R. A. Kohlranusch, Super⸗
intendent und Kreisschulinspektor. Verlag von A. Deichert, Leip—
zig. Preis: M. 1.80.

Dieses Heft von 122 Seiten ist für die Volkserziehung in Deutschland be⸗
rechnet, bietet aber viele Beobachtungen und Bemerkungen, die von allgemeinem
Interesse sind. Für die Bedeutung des religiösen Unterrichts aber, insonderheit
in den christlichen Heilslehren, hat Kohlrausch kein rechtes Verständnis, weil er
liberal gesinnt ist und, wie alle Liberalen, nicht mehr weiß, was eigentlich Christen⸗
tum ist. Von Christus schreibt er 3. B.: „Er sollte durch sein Leben, Leiden und
Sterben die frohe Gewißheit bringen: Gott ist die Liebe; und ihr Menschen⸗
kinder, wollt ihr werden und sein wie Gott, wollt ihr vollkommen sein, so müßt
ihr ganz Liebe werden in eurem ganzen Leben und Streben. Dazu hat Jesus
uns ein Vorbild gelassen, daß wir sollen nachfolgen seinen Fußtapfen.“ „Gott
war in Christo und versöhnte die Welt mit sich selber dadurch, daß er in seiner
Person die Liebe darstellte.“ Das sei das Evangelium. Kohlrausch will darum
auch nicht, daß Prediger und Lehrer, die Christum als das Vorbild der Liebe
lehren, in Kirche und Schule beunruhigt werden. Es liegt auf der Hand, daß
Kohlrausch auf der Seite der Zwickauer Thesen steht. Darauf weist auch schon hin
der Titel seiner Schrift, nach welchem die Erziehung geschehen soll im „Geist der
Humanität“. F. B.

Unser Wissen vom Werden der Welt. Von Edmund Hoppe. Ver⸗
lag der Anstalt Bethel bei Bielefeld. Preis: Broschiert M. 4,
gebunden M. 5.

Es ist dies ein Band von 336 Seiten mit 174 Illustrationen im Tert und
drei farbigen Tafeln. Der Inhalt des Buches zerfällt in drei Teile: Die Sternen—
welt, die Erde, die Lebewelt. Hoppe gehört zu den Apologeten, die in den letzten
zehn Jahren in Deutschland viel zu Wort gekommen sind. Er steht positiver als
Dennert, der Gründer des Keplerbundes, von dem er sich insonderheit in der
Biologie unterscheidet. Während nämlich Dennert in der Biologie die Deszen⸗
denz vertritt, steht hier Hoppe ungefähr wie Bettex und macht mit der Enkwick⸗
lungslehre Halt vor der Lebewelt. Daß Gott Himmel und Erde und alles, was
drinnen ist, geschaffen habe in sechs Tagen von je 24 Stiunden, wie doch die Schrift
lehrt, nimmt Hoppe nicht an, woraus sich selbstverständlich viele andere Urteile
ergeben, die mit der Schrift nicht stimmen. Und den wirklich zwingenden Beweis,
daß das Tatsachenmaterial in der Astronomie und Geologie selber und nicht bloße
zweifelhafte Folgerungen aus demselben die Lehre der Schrift in diesen Punkten
ausschließen, hat auch Hoppe nicht geliefert. Wohl aber hat Hoppe bewiesen,
daß alle bisher von Menschen: Cartesius, Kant, Laplace und andern Philosophen
und Forschern, aufgestellten Theorien der Weltentstehung unhaltbar find. Und
die tüchtigsten Astronomen bekennen nach Hoppe auch diese Frage betreffend:
Ignoramus, ignorabimus. Im letzten Teil seines Buches, welcher die Theorien
der Entstehung der Lebewelt behandelt, sagt Hoppe von der Deszendenztheorie:
„Es hat seit den Tagen eines C. Semper, des berühmten Würzburger Zoologen,
nicht an Gelehrten gefehlt, die die Unzulänglichkeit und Unmöglichkeit der Er⸗
klärungen des Darwinismus und des Lamarckismus offen ausgesprochen haben,

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