Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1910, Seite 470

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470 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

und dem Worte Gottes ernst und genau nehmen, Fanatiker und Friedens⸗
störer schelten. 5. über die kanadischen intersynodalen Verhandlungen selbst
schreibt die „Wachende Kirche“: Von kompelenter Seite sei ihr berichtet
worden, daß „völlige Lehreinigkeit unter den Beteiligten geherrscht hat. Die
bisher behandelten Referate über Bekehrung, Kirche, Amt ꝛc. waren, soweit
wir Einblick hatten, alle in treu-missourischer Fassung vor die Konferenz ge⸗
bracht und, wenn wir nicht irren, einstimmig angenommen worden“. 6. Mit
Bezug auf P. Großes „Unterscheidungslehren“ bemerkt die „Wachende Kirche“
(S. 156): „Wozu nützt dies“ (die Unterscheidungslehren der lutherischen
Synoden darlegen)? „Führt dies zu Frieden und Einigkeit? ... Möchten
die lutherischen Synoden dieses Landes sich doch einmal erst bewußt werden
alles dessen, darin sie einig find, und dann lernen festhalten am Bekennt⸗
nisse der Kirche, dann würde manches unnütze Zanken und sündliche Streiten
wie Rechthaben, dadurch wir vor den Andersgläubigen ein Spott werden,
aufhören.“ Nach der Konkordienformel müssen Lutheraner von allen, die
sie als Glaubensbrüder anerkennen, Einigkeit „in der Lehre und allen der⸗
selben Artikeln“ verlangen und der göttlichen Wahrheit des heiligen Evan⸗
gelii dürfen sie nichts begeben und auch dem wenigsten Irrtum nichts ein⸗
räumen. (Müller, S. 553. 725.) Damit stimmt offenbar der Rat, den die
„Wachende Kirche“ gibt, nicht. 7. über die Missourisynode hat sich Deutsch⸗
land schon seit Dezennien viel Unwahres berichten lassen. Jetzt wieder von
Hans Haupt aus Tonawanda, der der „D. A. Z.“ (S. 245) zufolge in seiner
drüben erschienenen Schrift: „Staat und Kirche in den Vereinigten Staa⸗
ten“, schreibt: „Zuerst waren es die Kongregationalisten von Massachusetts,
welche ihrer Furcht Ausdruck verliehen, daß nun auch Katholiken, Juden und
Ungläubige in politische Amter gelangen möchten. Dieselbe Furcht kam erst
neuerdings wieder zum Ausdruck, als gegen den jetzigen Präsidenten der
Vereinigten Staaten während der Wahl agitiert wurde, weil er ein Glied
der unitarischen Kirche sei und mit dem Katholizismus allzu freundliche Be⸗
ziehungen unterhalte. Die alte Opposition der Puritaner setzt sich heute
besonders in den strengen Kreisen der lutherischen Kirche fort.“ Hans Haupt
hat, was Missouri betrifft, wohl läuten gehört, aber nicht zusammenschlagen.
Wir wissen von niemand aus „den strengen Kreisen der lutherischen Kirche“,
der gegen Taft agitiert hätte, weil er Unitarier ist. 8. Von der Polemik der
Missourier in New Orleans gegen die Freimaurer hat man weithin Notiz
genommen. Auch papistische Blätter benutzten die Gelegenheit, um darauf
hinzuweisen, daß auch Leo XIII. und andere Päpste die Freimaurer ver⸗
urteilt hätten. Daß sie aber selber geheime Gesellschaften haben, und daß
im Grunde genommen die ganze römische Kirche mit ihrer Hierarchie, ihren
Jesuiten und andern Orden eine geschlossene geheime Gesellschaft verderb⸗
lichster Art ist, davon sagen diese Römlinge nichts. 9. Das Jugendblatt der
„Vereinigten Kirche“ (der Schmidtianer) sagt dem „Lutheraner“ zufolge:
„Nach dem zu urteilen, was die deutsche Missourisynode für Heidenmission
aufbringt, kann keine große Glaubenseinigkeit in ihr herrschen.“ Beweist
aber nicht die Tatsache, daß die Schmidtianer zu solch einem Argument
greifen, daß es doch recht schwer hält, den Missouriern Glaubensuneinigkeit
nachzuweisen? 10. Die Walther-Liga, die im Juli in Jackson, Mich., tagte,
zählt jetzt 69 Vereine mit 3783 Gliedern. Besonders betont wurde, daß
die Liga nicht über oder neben den Gemeinden, sondern unter ihnen steht
und stehen will. 11. Die 1903 in Bom Jesus begonnene und 1905 von

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