Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1910, Seite 478

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47⁸ — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

legungen und ähnlichen Feiern. So beteiligte sich z. B. an der Grundstein⸗
legung der katholischen Kirche in Wilhelmshaven der Bürgermeister nicht
und gab als Grund dafür die päpstlichen Schmähungen an; und nachdem
der Bischof von Münster den ersten Spatenstich getan hatte, ergriff der Ver⸗
treter der Marine grimmig den Spaten, stach ihn mit den Worten: „Ein'
feste Burg ist unser Gott“ in den Boden und brachte nach seiner Rede ein
Hoch auf den Kaiser aus. Auch an andern Orten ist die sonst übliche Be⸗
teiligung an katholischen Feiern unterblieben, eine Spannung, die aber wohl
nicht lange anhalten wird. Eine andere Frucht ist die Fortpflanzung der
Protestbewegung in andern Ländern. Die Antiklerikalen in Spanien und
Portugal, denen eben ein Kampf mit dem Vatikan bevorstand, jubelten und
schöpften aus der Niederlage des Papstes Mut zum eigenen Kampf. Und
daß der Papst in Spanien vorderhand die Krallen eingezogen, hat jeden⸗
falls zum Teil seinen Grund in dem Gefühl seiner eigenen allgemeinen
Unpopularität infolge der Borromäus⸗Enzyklita. Greifbarer waren die
Wirkungen in Ssterreich, wo die evangelischen Kirchenbehörden sich mit einer
Beschwerde an das Unterrichtsministerium wandten wegen der Veröffent⸗
lichung des deutschen Textes der schmähenden Enzyklika im Bonifaziusblatt.
In den Provinzialstädten wurden ebenfalls Proteste an die Justizbehörden
gerichtet und um energische Abhilfe gebeten. Im ungarischen Reichstag
wurde der Erzbischof interpelliert: warum er die Enzyklika veröffentlicht
habe? Dieser entschuldigte sich damit, daß er sie nicht genau durchgelesen
und bei der Veröffentlichung keinesfalls „aggressive Absichten“ gehabt habe.
Die übrigen ungarischen Bischöfe hatten von einer Veröffentlichung abge⸗
sehen. In der preußischen Grafschaft Glatz, die zum Erzbistum Prag ge⸗
hört, untersagte die Regierung sofort die Veröffentlichung. In Ssterreich
selber jedoch unterblieben auch die weiteren Publikationen nicht. Als sich
aber infolgedessen die Unruhe steigerte, veröffentlichte die Regierung am
16. Juli eine freilich völlig salzlose Beschwichtigungserklärung, in der ver⸗
sichert wurde, daß eine aggressive Tendenz gegen die evangelische Kirche und
ihre Bekenner bei der Veröffentlichung der Enzyklika ferngelegen habe. Die
„Neue Freie Presse“ jedoch kritisierte die Erklärung der Regierung als
durchaus ungenügend und betonte, daß allerdings eine Störung des kon⸗
fessionellen Friedens seitens der Römischen vorliege, und daß der ganze
Vorfall das allgemeine Gefühl bestärke, daß die katholische Kirche in Sster⸗
reich einen viel höheren staatlichen Schutz genießt als die andern Religions⸗
genossenschaften, was im vollen Widerspruch zum Staatsgrundgesetz stehe.
Nach längeren Verhandlungen mit dem Ministerium für Kultus und Unter⸗
richt gab schließlich am 19. Juli der kaiserlich⸗königlich evangelische Ober⸗
kirchenrat an alle evangelischen Pfarrämter A. B. und H. B. einen Erlaß
heraus, in dem er Beschwerde führt über die Veröffentlichung der Enzyklika
mit ihren „tiefbeklagenswerten Ausführungen“ und zum treuen Festhalten
an dem ihnen durch die Reformation zugänglich gemachten biblischen Evan⸗
gelium ermahnt. Geschadet hat aber die Veröffentlichung der Enzyklika auch
in Ssterreich der protestantischen Kirche nicht. Im vorigen Jahr traten hier
3928 Katholiken zur evangelischen Kirche über und 1131 Evangelische zur
katholischen. Diese Zahlen bedeuteten ein Abflauen der evangelischen Be⸗
wegung. Die Enzyklika Pius X. aber hat der Los⸗von⸗Rom⸗Bewegung
einen neuen Aufschwung verliehen, insonderheit in Nordböhmen. In Grau⸗
pen endete eine Protestantenversammlung mit zahlreichen übertritten und

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