Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1912, Seite 12

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft

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12 Pauli Lehrstellung.

eine Konmoverse ein, so muß der eine oder andere Teil eine uerdaoes
eie dισ v½πν²σ begehen, um den andern in die Enge zu treiben. Jene
wagen sich nicht herüber auf unser Gebiet, auf den Boden der von Gott
inspirierten Schrift; denn da wären sie ja von vorneherein verloren.
Wir dagegen, die wir mit beiden Füßen in der Schrift stehen, haben
uns nie gescheut, den Gegnern auf ihrem eigenen Felde entgegenzutreten.
Immer und immer wieder ist gerade auch vor dem Forum der Ver⸗
nunft die Absurdität ihrer Voraussetzungen, die flagrante Inkonsequenz
ihrer Methoden, die nur zu oft bis ans Lächerliche grenzende Unfinnig⸗
keit ihrer Schlußfolgerungen und somit die hoffnungslose Unhaltbar⸗
keit ihrer Stellung nachgewiesen worden. Freilich bilden wir uns nicht
ein, daß diese Feinde der Wahrheit sich je für überwunden erklären, der
Wahrheit die Ehre geben und mit uns ihre Vernunft unter den Ge⸗
horsam Christi und seines Wortes gefangen geben werden. Der Teufel
ist ein Tausendkünstler vor allem im Kampf gegen die Schrift. Und so
wissen auch seine Vasallen allerlei Reiterstücklein und Manöber auszu⸗
führen. Sind sie in einer Position geschlagen, so wechseln sie ungeniert
die Front, im nur um so erbitterter den Kampf fortzusetzen. Einmal
muß Paulus eine in den grauen Nebel der Vorzeit eingehüllte mythische
Person sein; aber auch die schärfste vernunft-gesunde Kritik aller vor⸗
liegenden Zeugnisse muß endlich die Person Pauli aus dem künstlich
fabrizierten Nebel in ihrer ganzen Wirklichkeit hervortreten lassen. Läßt
sich so die geschichtliche Persönlichkeit Pauli nicht weiter negieren, so
wird seine geistige Befähigung überhaupt in Zweifel gezogen und nach
allen Regeln der Kunst gezeigt, daß er weder in der Arithmetik, spezi⸗
fisch in der Berechnung des Auszugs Israels aus Agypten, noch in der
gleichzeitigen Geschichte daheim gewesen sei. Und doch, wie erweist die
unparteiische Untersuchung die Korrektheit der alttestamentgeschicht⸗
lichen Angaben Pauli! Und nun gar die zeitgenössische Geschichte!
Selbst die Steine erheben heute laut ihre Stimme und bezeugen es
jedem, der nar ihre Sprache verstehen will, wie so ganz Paulus ein
Mann seiner Zeit gewesen ist und auch die tiefsten geistigen Bewegungen
seiner Zeit erkannte und richtig beurteilte. Auf der Flucht vor der
vernichtenden gerechten ultrapositiven Kritik haben sich die Verun⸗
glimpfer des Paulus endlich zurückgezogen in ihre letzte und ver⸗
meintlich starkste Schanze, in die Verneinung der Identität der Lehre
Pauli mit der Lehre IEsu. Man hat mit andern Worten sich zu der
satanisch ühnen Behauptung erhoben, die man dann auch mit Hinzu⸗
ziehung des ganzen, allerdings fälschlich gebrauchte Apparats der Philo⸗
logie, Grammatik und Philosophie zu erhärten sucht, daß nämlich zwi⸗
schen Paulus und JEsus in der Zentrallehre des Christentums, in der
Lehre von der Rechtfertigung des Sünders vor Gott, ein geradezu
diametraler Unterschied sei. Das heißt ja im Grunde nichts anderes,
als dem Hauptapostel des Christentums das Christentum selbst ab⸗
sprechen. Damit aber haben die Widersacher selbst, bewußt oder unbe⸗

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