Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1912, Seite 47

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12 · Kirchengemeinſchaften

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 47

en oder oberflächlicher Lehrer noch verborgen sind. Die „moderne
Wissenschaft'“, dieser Gott der Freiheit, wird angebetet. Sie beseitigt mit
erstaunlicher Gründlichkeit alles Altmodische. Die naturalistische Weltan⸗
schauung hat für ihre Anbeter den strafenden Gott und die Sünde abge⸗
schafft, und für den regelmäßigen Witzblattleser — das ist doch zeitgemäß —,
ja für den modern denkenden jungen Mann, für den die Christusmythe ein
überwundener Standpunkt ist, kann der Begriff „Sünde“ doch nur ein natur⸗
widriges Verhalten sein. Wer aber seinen Trieben freien Lauf lassen will,
kann sich leicht schützen. Hier liegt der Krebsschaden unserer Jugend, der
schon viel tiefer gefressen hat, als allgemein bekannt ist. Es ist eine dornen⸗
volle Aufgabe, die besonders der christlichen Arztewelt und dem Pastoren⸗
stande vorliegt, sich mit einer üppig wuchernden monistischen oder natura⸗
listischen Weltanschauung, die die „öffentliche Meinung' auf ihrer Seite hat,
auseinanderzusetzen. Das kommende Pfingstfest zeigt aber denen, die mit
Ernst Christen sein wollen, was uns not tut: Hier hilft weder Kraut noch
Pflaster! Hier kann nur das Wasser des Lebens die nach Leben Schmach⸗
tenden sättigen, den Lebensmüden Heilung bringen und den Strauchelnden
und Lahmen Kraft geben, gewisse Tritte zu tun! Wo sind die lebendigen
Wegweiser, welche die irregeleitete Jugend zur Lebensquelle führen?“ Ja,
wo sind sie? Und wo ist die Kirche, die christliche Gemeinde, die ein Salz
der Erde sein soll? Die, welche einst Führer des Volkes werden sollen, sind
ihrem Einfluß ganz entzogen, und sie selbst ist schier ein dumm gewordenes
Salz! Wie tief aber unsere Gebildeten schon versunken sind in den Sumpf
der Sittenlosigkeit, kann man daraus sehen, daß der „Kladderadatsch“, eins
der ältesten und gelesensten Witzblätter, über diese Klage des „Reichsboten“
noch ein ganz gemeines Spottgedicht bringt. Hier kehrt Sodom und Go⸗
morra, hier die Frechheit des sinkenden römischen Kaiserreichs wieder, das
zum Gericht reif war. Wo die Unsittlichkeit ohne Scheu getrieben und die
Bestrafung derselben durch Gottes Wort verachtet und verlacht wird, kann
Gottes Gericht nicht mehr ausbleiben. (E. L. F.)
über das Geheimnis der Erfolge des Atheismus schreibt Dr. Branca,
Professor der Geologie und Paläontologie in Berlin: „Das ganze Ge⸗
heimnis des grunzenden Behagens, mit dem die Menge die Lehre des
Atheismus so willkommen heißt, liegt in der Trägheit der Massen in sitt⸗
licher Hinsicht begründet. . . . Durch den Atheismus wird den Massen das
Leben in sittlicher Hinsicht so unsäglich bequem gemacht. ... Sie dürfen
nur heruntersteigen von der unbequemen Höhe, zu welcher die Menschheit
durch die christliche Religion in sittlicher Beziehung sich entwickelt hat, einer
Höhe, auf welcher der Mensch nur durch Anstrengung weiter kommt, hinab
auf die bequemen Weideplätze, auf denen das Tier sich wälzt.“ Ja, nur
ein Mensch, der nichts taugt und sittlich versunken ist, spricht in seinem
Herzen: Es ist kein Gott! Nicht etwa aus dem klaren Kopf, sondern aus
dem Interesse eines sumpfigen, unreinen Herzens wird der Atheismus
geboren. F. B.
Esperanto im kirchlichen Gebrauch. Die von dem russischen Juden
Zamenhof 1887 aufgebrachte Weltsprache Esperanto fängt jetzt an in rapi⸗
derem Tempo sich weit auszubreiten, und dringt auch in kirchliche Kreise
hinein. Der Antichrist in Rom zeigte auch in diesem Falle die altgewohnte
Witterung für alles, was seinem Machtbereich dienen kann; er erteilte schon
dem ersten und zweiten esperantistischen Weltkongreß seinen Segen und er⸗

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