Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1912, Seite 37

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12 · Synoden

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 37

der Union sind bereits „trockengelegt“, das heißt, jeder öffentliche Alkohol⸗
ausschank ist verboten. Riesenwerke mit Tausenden von Arbeitern beschäf⸗
tigen nur Abstinente. Ich aß in Harvard täglich in der Universitätsspeise⸗
halle, wo über 1000 Studenten zu Mittag und zu Abend essen; auch nicht
einer der Studenten trank etwas anderes als Milch oder Wasser. Ein
größerer Kontrast zu deutschem Leben ist mir nie vorgekommen — Der
„G. d. G.“, dem obiges entnommen ist, hat hier in Rosa gemalt.

Das Innere des Mormonentempels. In einem Wechselblatt lesen wir:
„Der nach dem Muster des salomonischen Tempels erbaute Tempel der Mor⸗
monen, dessen Inneres nur wenig Mormonen und nur den Höchsten unter
ihnen zugänglich ist, ist nun bekannt geworden durch 68 Photographien, die
ein Deutscher, der unbegreiflicherweise sich in den Tempel eingeschlichen hat,
zum Verkauf anbietet. Man sieht da u. a. das Taufbecken ganz in Gold,
getragen von 12 Ochsen in Gold, prachtvolle Fenster mit Edelsteinen, die
ersten Propheten der Sekte in natürlicher Größe, jene Treppe, die durch
fünf Stockwerke hindurch in den unbeschreiblichen Saal des „Paradieses“
führt, und die 20 Millionen Mark getostet haben soll. Die Mormonen,
denen diese Photographien höchst unangenehm sind, haben 500,000 Kronen
angeboten, um sie aus dem Handel loszukaufen, aber umsonst. Nun drohen
sie dem Photographen mit einem Prozeß, der ziemlich schwierig sein dürfte.“

II. Ausland.

„Mit der Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift fällt das Formalprinzip
der Theologie und des ganzen Protestantismus, damit aber auch folgerichtig
das Christentum; denn was wir als Christen wissen, wissen wir nur aus
der Bibel. Wo man die Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift preisgibt, da
herrscht nicht mehr die Schrift, sondern die Vernunft und der Götze „Wissen⸗
schaft'; Vernunft geht, wie sie will, der Satan kann sie drehen; da herr⸗
schen nicht mehr Moses und die Propheten, IEsus und seine Jünger, son⸗
dern die aufgeklärten Theologen und Kritiker. „Werdet nicht der Menschen
Knechte!“ mahnt der Heilige Geist.“ (Nach d. Gesetz u. Zeugnis.)

„Evangelische Kirche und Evangelischer Bund. Mit dieser überschrift
findet sich in der „A. E. L. K.‘ ein Aufsatz des Generalsuperintendenten
D. Kaftan. Er unterscheidet streng zwischen Evangelischer Kirche und Evan⸗
gelischem Bund; er weist dem Evangelischen Bunde eine wesentlich andere
Aufgabe zu als der Evangelischen Kirche, nämlich die der Bekämpfung des
politischen Katholizismus, das heißt, des Ultramontanismus, als einer in
unsere, der Protestanten, Geschichte, in unser bürgerliches, unser politisches,
unser kulturelles Leben eingreifenden Macht. Vom „Bekenntnisparagraphen“
sagt Kaftan: Es ist ja verständlich, daß ein Bund, der sich Evangelischer
Bund nennt, dazu kommt, so etwas wie ein religiöses Bekenninis auszu⸗
sprechen. Ein sonderliches Gewicht lege ich auf dasselbe nicht. Die Er⸗
örterungen, wieweit er, schon in der Gestaltung seiner Mitgliedschaft, dem
entspreche oder nicht, sind meines Erachtens, angesichts dessen, darin seine
wirkliche Bedeutung steckt, von sehr untergeordnetem Wert. „Der Evan⸗
gelische Bund hat keine kirchliche Aufgabe. ... seine Aufgabe liegt außerhalb
der kirchlichen Sphäre. Er ist eine Zusammenfassung aller derer, die sich
noch in irgendeinem Sinne evangelisch nennen (auch ein Jatho und Trauub),
und „das ist meines Erachtens ein vaterländisches und kulturelles Verdienst
Dann tritt auch in sonnenhelles Licht, daß der Evangelische Bund gar nicht

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