Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1912, Seite 292

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12 · Schöpfung 9

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292 Die Modernisten im Papsttum nach ihrer eigenen Darstellung.

die hier Freiheit fordern, werden auf der Stelle geschildert als wollüstige
Leute (blanditiis abrepti voluptatum). Geradeso redet Pius IX. Der
erste Timotheusbrief redet anders. Und das Konzil zu Nizäa hat sich
gegen Einführung des Zölibats ausgesprochen. Wo kommt der Zölibat
her? Aus dem Heidentum. Das Christentum hat überhaupt, mehr als
man denkt, vom Heidentum bekommen. So den Teufelsglauben. Den
hat man sich hauptsächlich aus Babylon und von Zoroaster geholt.
„Paul declares that the very air is full of them.“ „The world of
devils, the swarming myriads of them, have disappeared. We now
call in, not the exoreist, but the physician, to an epileptic. We no
longer believe that devils inhabit dry places' — a peculiarly Oriental
idea, born out of dread for the mysterious awesomeness of the desert.
The once busy exorcists in the Church have now absolutely nothing
in the way of eéxoreism to do. In other words, we have grown away
from a New Testament notion which, we perceive, was sprung from
superstition and pre-Christian paganism.“ Da kommt auch der Glaube
an Schutzengel her. Ebenso die Gebete für die Toten und zu den Toten.
Desgleichen die Tonsur, Fasten, Weihwasser. Auch die Idee von einer
stellvertretenden Versöhnung. In no heéathen religion does this sub-
versive superstition descend lower than in the custom thus described
in the Old Testament, Lev. 16.“ Auch die Idee des heiligen Abend⸗
mahls ist nichts Neues. So aßen die Azteken Götterbilder aus Teig
gebacken. Nun will er nicht gerade sagen, „that resemblance implies
dependence in every case“. Von Taufe und Abendmahl sagt er sogar:
„For theése things, so expréessive of, and so adapted to, the highest
néeeds of the soul, are worthy in themselves, and, rationally under-
stood, are a support and encouragement of religious life.“ „The
other things, — devilterrifying water and candles, belief that mother-
hood involves uncleanness, and all such, are abominable superstitions,
— and zu½ιεατ¼ν²ν οα ρ⁰μνcα μë²em in t½e Bible or not, the mature mind
and spirit of man cannot tolerate them.“

Das Eheverbot kann nur den Sinn haben, daß man meinte, ein
gutes Werk sei verdienstlicher, je schwerer es sei, je größer das Opfer
und die Selbstverleugnung, die es fordere. Und der andere Gedanke
ist der, daß das Eheleben etwas Unreines sei. Because the priest-
hood is clean, it can have nothing to do with marriage, which is
dirty. There is the real Roman argument, notwithstanding sthat Rome
considers marriage à sacrament.“ Die Bibel lehrt die Ehe als von
Gott eingesetzt und Gott gefällig. Der Modernist meint, man berufe
sich für das Lob der Ehelosigkeit auf Worte Christi. Die sagten das
aber doch nicht klar genug. Auch scheine es ihm ausgemacht, daß der
Heiland der Askese der Essener zugetan gewesen sei; und wenn Gottes
Buch der Natur irgend etwas laut bezeuge, dann sei es dies, daß die
Ehe für den Menschen das Natürliche, Gute und Heilsame sei. Das
Herabsetzen der Ehe sei eine Blasphemie gegen den Schöpfer. Und was
für Unheil hat der Zölibat schon angerichtet! Wie mancher Priester,

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