Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1912, Seite 308

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12 · Schöpfung 9

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308 D. Martin Luther.

wegzuwerfen, nicht allein nach dem alten Menschen, sondern auch wegen
der Schwachheit des Glaubens, nach welcher ich jetzt noch Scheu trage,
Christum anzusehen.“ 0) „So tief ist das schändliche Ol des Papst⸗
tums mir durch Mark und Bein gangen, daß ich's noch heutzutage nicht
kann los werden, und ich wollte lieber in der Zerstörung Jerusalems
gelebt haben denn in dieser Gefängnis des Papfttums.“ 101) „Ihr habt
diese verderblichen Meinungen nicht eingesogen, welche man mir von
Kindheit an beigebracht hatte, so daß ich erschreckt erblaßte, wenn ich
den Namen Christi nur hörte, weil ich überzeugt war, er sei ein Richter.
Daher habe ich zwiefache Arbeit, um von diesem übel los zu werden:
erstens, daß ich diese alte, tief eingewurzelte Meinung von Christo als
einem Gesetzgeber und Richter verlerne und sie verdamme und austreibe,
weil sie immer wiederkehrt und mich zurückzieht; zweitens, daß ich die
neue Meinung, das ist, die rechte Zuversicht zu Christo, fasse, daß er
ein Rechtfertiger und Heiland sei.“ 102) „Wie schwer dasselbe zugehe,
daß man solchen Trost der Schrift („Deine Sünden sind dir vergeben“
an sich bringen möge, das bezeugt beides meine und auch anderer Leute
Erfahrung. Ich habe die Bibel nun bei dreißig Jahren mit höchstem
Fleiß und Mühe gelesen, doch bin ich dermalen noch nicht also gar
geheilt, daß ich mit vollkommenem Vertrauen mich an die heilsame
Arzenei, so uns Gott selbst gezeigt hat, halten könnte. Ich wollte wohl
gern stärker sein und einen größern Glauben haben, wollte gern etwas
hoffärtiger in Christo sein, daß ich mich sein mehr trösten und rühmen
könnte, aber ich kann es nicht zuwege bringen.“ 103) „Es geht mir
noch also, daß mich die Werke immer hinter sich ziehen von Christo auf
mich selber, ich muß mich noch Tag und Nacht damit zerkämpfen.“ 104)
„Willst du vor Gott kommen, so laß nur solch Rühmen daheim und
denke, daß du vom Recht auf Gnade dich berufest. Das hebe an und
versuche es, wer da will, so wird er erfahren, wie trefflich schwer und
sauer es wird, daß ein Mensch, der sein Lebtage in seiner Werkheilig⸗
keit gesteckt, sich herausschwinge und mit ganzem Herzen erhebe durch
den Glauben an diesen einigen Mittler. Ich habe es nun selbst schier
zwanzig Jahr gepredigt und getrieben mit Lesen und Schreiben, daß
ich billig sollte sein herauskommen; noch fühle ich immerdar den alten
anklebischen Unflat, daß ich gerne mit Gott so handeln wollte und etwas
mitbringen, daß er mir seine Gnade für meine Heiligkeit müßte geben,
und es will mir nicht ein, daß ich mich so gar sollte ergeben auf die
bloße Gnade; und soll doch nicht anders sein: der Gnadenstuhl muß
allein gelten und bleiben, weil er ihn selbst gesetzt hat, oder soll kein
Mensch zu Gott kommen.“ 105) „Ich weiß bei mir selbst, was es dem
Menschen für Leid anlegt, die heillose Weisheit und Dünkel der Ge⸗
rechtigkeit, und was es für Mühe kostet, ehe der Schlangenkopf zertreten
wird.“ 106) „Wir haben nicht allein das zeitliche Gut hineingewandt,

100) 2, 1990. 101) 7, 1329. 102) 9, 240 f.
103) 2, 1722 f. 10⁴) 7, 2387. 105) 9, 910.
106) 12, 957.

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